中华传统美德体会（汇总19篇）

心得体会是一种对自己成长和发展的梳理和总结，对个人提升有着重要意义。接下来是一些有关心得体会的范文，希望能够给大家提供一些写作素材和思路。

中华传统美德个人心得体会

我们美丽的祖国已经有五千多年的历史了。而我们的中华美德也一样源远流长、博大精深。品德教育是每个人自小就开始学习的。让我们接过老一辈的接力棒，将中华美德一代一代传承下去。

自古以来，“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，我们为有这样的传统而感到自豪和骄傲。作为一个学生，人生的初级学习阶段，我们更应该深刻学习和体会并继续发扬这一传统美德。一直以来，有许许多多尊老爱幼的事例，如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。

在电视公益广告中，随时可以看到传递：尊敬老人、爱护小朋友的信息。小朋友是祖国的花朵，未来的希望，正在茁壮成长。老年人是为了我们的祖国付出了自己的力量。如今，他们孤单，身体行动迟缓。我们每个人的一生都会经历从需要帮助的小朋友到需要陪伴的老年人。我爷爷已经70多岁了，他现在是个喜欢回忆过去的人，经常给我讲些他上学时候的故事，他的身体不是很强壮了，但是却是个闲不住的人。他仍然每天早上坚持锻炼身体，仍然坚持给我做饭，邻居有事情需要帮助了，他总是热情的忙东忙西，虽然忙完后说累的不行，但过后邻居有事情了，仍然能看到爷爷忙碌的身影。他说，在外面锻炼身体和买菜时，总是有很多人在帮助他，他只是做些力所能及的事情，这样活的才有意义。就让我们伸出友谊之手吧，尊老爱幼，每个人都会得到发自内心的快乐。

在我们经常乘坐的公交车上，有专门为老人和行动不便的人们设置的黄色座椅，公交车每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”。上车先让老人先上，我们也会看到年轻人和老人之间因为座位在互相谦让。这些事情虽然微小，但却是我们每个人都力所能及的。公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上。让我们从我做起，从小做起，只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好，让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行!让文明之花开遍祖国的各个角落。

中华传统美德心得体会

中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。作为一名小学生，我们更要学习、遵守中华民族的传统美德。把中华民族美德时刻记心中。

“懂礼貌，讲文明”是传统美德中最重要的一点。在何时何地，文明礼貌无处不在，它像绵绵细雨，滋润着大地，像阵阵微风，吹进人们的心田。很小的时候，妈妈就教育我要讲文明，懂礼貌，告诉我“讲文明，懂礼貌”是中华民族的传统美德。从那时起，“讲文明，懂礼貌”就深深地刻在了我的脑海里，也使我养成了“懂礼貌，讲文明”的好习惯。现在，随着社会各界人士不断的呼吁人们：懂礼貌，讲文明，渐渐地人们不再那么没有礼貌了。公交车让座的人越来越多了;在大街上没有人随地扔垃圾、随地吐痰了;公共场所没有人再吸烟、大声喧哗了……这些在我们身边的小事也能体现出人们的变化。

所以，我们人人都应该“懂礼貌，讲文明”。

“人而无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”“你必须以诚待人，别人才会以诚回报。”“诚实是人生永远最美好的品格。”等名言都是写“诚信”在生活中必不可少。诚信待人，也是中华民族传统美德的一部分。有一个真实的例子：一次，宋庆龄奶奶去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。”从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚是诚恳，信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根坚强不屈的脊梁。

“勤俭节约，是中华民族的传统美德。”中华民族的传统美德，勤俭节约也是重要的一部分。无论家里的收入高低，再有多富裕，我们都应该勤俭节约，我们要从现在做起，从生活中的`点点滴滴做起，养成良好的勤俭节约习惯。

尊老爱幼是我们每个小学生以及大人们都应该做到的事。乘公车的时候主动让个座位，搀扶年迈的老人过马路，帮助年迈老人搬东西等等。这些都是我们很容易做到的事情，却体现了中华民族的优良传统。所以，我们人人都要尊老爱幼。

遵守中华民族的传统美德，是我们每个小学生的责任。我们一定要把中华民族的传统美德发扬光大!

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中华传统美德个人心得体会

他们很美，我们不能否认，他们帅气的外表令人惊艳。他们的美貌，他们的气质，体现出的都是上层社会的风范。

他们很丑，我们更不能否认，他们自私的行为令人唾弃，他们的心灵，他们的本性，体现出的都是下层社会的丑陋。

文明美德在他们眼里并不重要。他们认为往地上扔一片纸，吐一口痰没有人会发现，更没有人去劝阻和批评他们，久而久之，他们养成了一种习惯，注重外表的他们灵魂的肮脏简直让人无法想象。

我相信每个人来到这个世界都是善良的、纯洁的更是美丽的。但是时代的变迁，光阴的挪移，使人的价值观和人生观都在发生变化。也许是家长教育不当，但是每个家长的心都是好的，他们都希望自己的儿女有出息。是的，有些孩子学习的确很好，上知天文下知地理，但是他们的成绩似乎与社会脱节，桀骜不驯，他们不注重灵魂深层的培养和教育。从他们身上折射出的是人类灵魂的黑暗。

我一直都非常欣赏那些默默无闻去又无私奉献的人们。或许他们没有高收入，高文凭。但是他们却有高品德，高素养。

情节很简单，但是对我触动却非常大。难道那个年轻女子不富有吗?不，她很富有!但她没有德。从普通的瓶子就折射出两种灵魂︰一种是被金钱所蒙蔽的黑暗灵魂;一种是有文明道德的阳光灵魂。

折射——炫丽。

阳光是烂漫的，它能折射出人性的炫丽。

弯腰去捡拾一片垃圾，或许没人会发现你或表扬你，但是你所做的一切都被阳光折射着，折射出你心灵的美丽。也许是轻轻的问候，甜甜的微笑，亲切的抚摸，但是都会成为你人性的闪光点。你所做的一切阳光都会发现，发现你心灵的绚丽与多姿。

我想，大家都去做一个文明人，那么阳光折射出的不再是肮脏黑暗的心灵，而是绚丽多彩的人性。

我们的精神世界需要不断扩大，在灵魂深处要有一种坚硬的东西——文明美德，让它在我们的血脉里激荡。

我希望阳光洞察出一切黑暗的灵魂，折射出所有绚丽的人性。我更希望与文明美德共同进步，共同成长!

阳光是何等的温馨，照耀文明之花开满人间，折射文明之光普照大地。

中华传统美德心得体会

今天，看到着名画家华君武的一幅《假文盲》的漫画，使我感触很深。作文网这幅漫画，及其有力地批击了社会上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖锐地讽刺了有些人的极端利己的主义思想。

一天傍晚，在马路边上，一个抱着婴儿的妇女，拿着几袋东西站在上面。寒风凛冽，天色阴沉，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。母亲望了一下，咦？母子上车处里，怎么会有四个大男人在这呢？难道他们不识字吗？可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎么也不像一个文盲呀！

母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，穿着笔挺的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有丝毫反应。再看看第二个人，戴顶军帽，穿着军大衣，双手插进兜里，平视前方，旁若无人。第三位，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的'帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不在乎的样子。再瞅瞅最后一个人，简直无法形容。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是滑稽可笑。

母亲提着嗓门儿，大声说：“难道你们不识字吗？这里是母子上车处呀！”可是，他们一点反应都没有。

这时候，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得发抖的孩子，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，等待着下一班车的来临。

我要在这儿呼吁：让这样的”假文盲“消失吧，让世界变得更加美好！

中华传统美德心得体会

学习中华传统美德和社会主义核心价值观心得体会。主要内容有四个方面：一、关于“智”的内涵;二、中华传统美德的发展脉络;三、学习引起的思考;四、弘扬中华传统美德自觉践行社会主义核心价值观。

首先，了解一下对智的解读，何谓智?它有两个层次第一个层次是做“知”解，智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。第二个层次是它内涵：智是儒家思想中重要的命题之一，属于传统社会的价值范畴。这里的“智”不是佛家之顿悟，也不是科学智慧，而是道德智慧，即辨别是非善恶的能力。儒家学者认为，具备了这种道德智慧，才能成为君子。在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，视为“三达德”、“四德”、“五常”之一。首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的是伟大的思想家孔子。他说：“知(智)者不惑，仁者不优，勇者不惧”。把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，他的语言从行为的节制和的修饰、道德的认识和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位臵。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，他是这样描述的：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。”“性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”(《孟子〃告子上》)。提出仁义礼智四位一体，相依互补，构成完整的道德范畴系统，构建为人道的全部蕴含。到了汉代，董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

这是的核心价值理念和基本要求。也是中国传统社会社会的核心价值观，在几千年的中国传统文化中，既是一种道德规范，更是一种社会理想，同时还是一种政治纲领。用来塑造社会、教化人生，是中国儒家文化的核心价值追求。正是这样一种核心价值观及其在思想道德领域延伸与展开所形成的种种具体价值范畴，使中国封建社会得以维系、变革与发展，形成了至今仍然具有重要现实意义的价值标准和行为和规范。

做一名中国人，不能不懂得中国文化，不能不受中国文化的熏陶。中华文化是目前人类文化中唯一没有中断过，活下来的文化。让我们走进先贤，通过他们链接古代文明，了解灿烂中国文化，我们先回顾一下儒家学派主要代表其人和对后世影响。

孔子(前551年9月28日)，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。相传其有弟子三千，贤弟子72人，曾带领弟子周游列国20xx年，晚年潜心致力于古文献整理。其思想以“仁”为核心，以“礼”为规范。自西汉以后，孔子学说成为我国两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。

孟子(前372年-前289年)，名轲。中国古代著名思想家，儒家学派集大成者。早年受业于子思(孔子的孙子)的学生，曾经为了实现政治理想而游说于各国诸侯之间，却不被重视。晚年和门徒从事著述。曾著《诗》、《书》，继承并发扬了孔子的思想，他以“民本”思想为基础，提出了“仁政”、“王道”的思想和“人性本善”的观点，并提出了“精心、养性、诚心、寡欲”等主张，尽管不被当时诸侯所用，但是在后来的封建社会里却和孔子的学说一起成为主导的统治思想，是继孔子之后儒家学派的最杰出代表，是仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

董仲舒(前179年-前120xx年)，西汉儒家学者、哲学家、政治家、教育家和今文经学大师。他少时专治《春秋》，汉景帝是任博士，潜心研究孔子学说。汉武帝时下诏征求治国方略。董仲舒以“天人三策”相对，提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”主张，为汉武帝所采纳，使得入学从此成为封建社会的正统。其学说以儒家宗法思想为中心，杂以周朝以来的“阴阳五行说”，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，并提出“三纲、五常”的封建伦理。

第二，传统美德的发展脉络。

我国传统道德中既有精华，也有糟粕。传统美德就是我们所说的精华;那些落后的、过时的道德遗产就是糟粕。伴随我国传统道德的产生、演变而形成和发展的中华传统美德。一般都蕴含在我国传统道德之中，其发展脉络大致如下：

1.萌芽和奠基阶段。传说早在尧舜时代，就出现了父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念。西周时期，周公提出了“以德配天、敬德保民、明德慎罚”的道德意识。春秋时期，提出了君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬的做人“六顺”。战国时期因社会剧烈变革，在思想领域，出现了诸子百家争鸣的局面，儒道墨法等学派都对道德本源、道德准则、道德评价、道德作用、道德修养等问题作了较深入的探讨，从而形成了不同的道德思想。

2.系统化阶段。秦王朝灭亡后，汉武帝总结历史经验教训，高度重视儒家道德的社会作用，采纳董仲舒主张，“罢黜百家、独尊儒术”，使儒家道德成为我国古代道德思想的正统。到魏晋隋唐时期，“仁、义、礼、智、信”作为官方意识形态，得到大力倡导，并逐渐成为人们普遍认可的道德准则和行为规范。到宋明清时期，“仁、义、礼、智、信”等中华传统美德在理论上得到进一步阐发。

3.遭遇挑战并补充调整阶段。鸦片战争后，我国成为半殖民地半封建社会，民族危亡逐步加深。我国资产阶级思想家在批判封建道德的过程中，用西方的自由、平等、博爱精神改造和充实中华传统美德。五四时期，在救亡图存的过程中，我国进步思想家学习西方新思想，批判封建旧道德，沉重打击了统治我国20xx多年的封建礼教。提倡民主与科学为马克思主义在我国的传播创造了条件，也为我国无产阶级新文化的诞生和以马克思主义为指导、用无产阶级新文化新道德批判继承我国传统道德奠定了思想基础。

4.传承和弘扬阶段。我们党提出了批判继承我国优秀传统文化，确立了“吸收其精华、剔除其糟粕”的“古为今用”的方针。在新民主主义革命时期形成的中国革命道德，在社会主义建设时期和改革开放新时期形成的社会主义道德，都极大地弘扬了中华传统美德。历代领导人都大力提倡弘扬中华传统美德。如建设“小康社会”的提法来源于《诗经》、《礼记》等我国古代典籍;“以人为本”理念与“民为邦本、本固邦宁、民贵君轻”等民本思想一脉相承;“和谐社会”的构想与“和而不同、和为贵”相承接;生态文明建设与“天人合一、道法自然”等相契合。还有“国家兴亡，匹夫有责”“与时俱进、自强不息”“生于忧患，死于安乐”“艰苦奋斗、谦虚谨慎、戒骄戒躁”等传统美德都得到大力弘扬。

第三、学习传统文化的思考。

今天的我们因过度注重物质，忽视精神。而出现了一些困扰，需要从传统文化中寻找支撑我们精神营养，我局开展这个传统文化系列讲座，大家自己談体会，目的就是让我们通过认知传统文化、激发起我们对中华文明的敬仰，从而更好传承。指出，要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。这也为我们为什么要学习传统文化和怎样学习作了点题。

所谓核心价值观，是指能够体现社会主体成员的根本利益、反映社会主体成员的价值诉求，对社会变革与进步起维系和推动作用的思想观念、道德标准和价值取向。核心价值观是一定社会的性质、本质和发展趋向的集中体现。核心价值观在意识形态和思想道德等层面的延伸与展开，即形成社会核心价值体系。从这个意义上说，核心价值观是根本，具有内在的规定性;核心价值体系则是表现，从属于一定的核心价值观，具有外在的表象性。确立和规范社会核心价值体系，内在地要求进一步凝练和建构社会核心价值观。一定社会的核心价值观是在一定社会的长期实践中孕育形成的，离不开一定社会的生产方式、生活方式及其对社会意识形态及思想道德层面的基本要求。当前，我国正处于全面深化改革的关键时期，人们的思想意识、道德观念、价值取向不断调整变化。培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德具有极强的紧迫性和针对性。今天，人们比任何时候都更深切地呼唤更加公平的社会环境、更加诚信的市场氛围，也痛感于社会上一些不良现象背后的道德滑坡、底线失守。常常会听见有人抱怨社会不公，抱怨处事艰难。可以说，弘扬中华传统美德和践行社会主义核心价值观，是全社会的共同诉求。党的xx大提出的“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”24个字，从国家、社会、个人三个层面确立了当代中国最基层的价值观念，鲜明地提出了我们这个国家与民族的精神底蕴。提出：“把社会主义核心价值观灌入心、灌入脑”，进一步提振“精气神”，从自己做起，在全社会凝聚起向上向善的蓬勃力量核心价值观的弘扬践行。有赖于我们每个人的努力。最后，让我们用于《论语》心得的一话来共勉：“学习任何经典，所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对社会岗位，都有一个无愧的交待。

中华民族传统美德心得体会集锦

成长的一点一滴，牢牢地记在我的心中;中华的传统美德，也不时在我心中回荡。

我身上的不足还有很多。我没有诸葛亮那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着精神;也不可能像孟佩杰那样不但不惹母亲生气，还都母亲欢笑的孝心;我也没有宋鱼水的公私分明，总会因为怕被孤离而放别人一马……这些，都是我要改正的缺点。

希望中华的美德之花开遍世界，希望中华的美德之花唤醒人们的意识，希望中华的美德之花能引人们进入另一个繁荣的未来。

弘扬中华民族传统美德心得体会

感恩，不知是哪辈子修来的福份，让我现在有机会学习中华传统文化。

感恩学校的领导，给了我这一次学习《弟子规》的机会。

我是一名老师，一名数学老师，同时也是一位父亲。但在给学生传授知识的过程中，在教育自己孩子的过程中，总感觉缺少了什么东西，总觉得有点不对劲。看到今天社会中的许多不良现象，看到孩子们的浮华，孩子们的躁动，看到孩子们的不礼貌行为，我心里非常不安，着急，总感觉现在社会的风气每况愈下，但总找不到原因，找不到答案，总是很困惑。总觉得这是社会问题，不在自己身上找原因，甚至还会想，我一个人改变不了什么，这种极不负责任的想法都会出现，通过四天《弟子规》的学习，我终于找到了答案，是啊!孩子是无辜的，没人教过他们啊!实际上是我们没做好，是我们没教他们，甚至连我们自己都不懂，通过学习我们懂了。的确，我们中国有五千年历史，我们有几千年的文化，老祖宗给我们留下了这么好的东西，我们为什么把它丢了呢?为什么不把它传承下去呢?是的，这是我们的责任，我们得把它传承下去。这是我们的责任，是我们每个炎黄子孙的责任。我作为老师，身为父亲，我更有责任，所以通过学习，我知道了我该做什么。

我要从我做起、从我的家庭做起、从我的学校做起。让《弟子规》走进我的家庭；走进我们的课堂；走进我身边的人；我相信我的孩子，我的学生，甚至会有千千万万的人加入传承中华传统美德，传承中华文化的行列。

中华美德传统作文

我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!

中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌也无处不在，它像绵绵细雨，滋润着大地，像阵阵微风，吹进人们的心田。同学们之间互相帮助，互相理解，团结友爱，尊敬师长，文明之花常开放在我们美丽的校园。但是在我们的校园中还存在着许多不文明现象。

作为一名中学生，传承中华民族的优良传统是我们的使命。如果我们每个同学都能见到老师问声好，见到同学打招呼，同学之间和睦相处，事事讲文明，时时讲礼貌，那我们便能生活在一个非常美好的世界中，别人也会因为我们的存在而感到幸福。

作为一名中学生，爱护校园，美化环境，同时也是我们的另一个使命。当你扔出手中的垃圾时，请你多走几步，把它放入垃圾箱;当你看到地上飘着纸片时，请你弯下腰，把它捡起来;当你随地吐痰时，请你为他人想想，别人会因为我而生病的。

如果我们每一位同学都能这样做，这样想，那么，我们的校园一定会更加美好。

原我们所有的同学都能与文明同行，与礼貌同在，让文明礼貌永远伴随着我们。文明礼貌之月并不只是三月，我们应该事事讲文明，时时讲礼貌。从自己做起，从眼下做起，把文明礼貌当作我们人生中的一个重要课题。同学们，行动起来吧，从此刻出发，做一个文明好少年。让我们携起手来，共同努力，让文明礼貌之花开遍我们美丽的校园，也让文明礼貌之花盛开在我们每一个同学的心中!

中华传统美德格言

147、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》。

148、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。

149、笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》。

150、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》。

151、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

152、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》。

153、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》。

154、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》。

156、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》。

157、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》。

158、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。

159、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》。

160、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

161、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

162、圣人无常师。——韩愈《师说》。

163、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》。

164、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》。

166、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》。

167、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》。

168、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》。

中华传统美德格言

1、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

3、诚信是心灵与心灵间最默契的对话。

4、诚无老幼，有诚可嘉；信无大小，有信则誉。

5、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

6、诚信铸就申城之美，世界共享玉兰之香。

7、诚信档案是最大的财富，失信记录是最痛的耻辱。

8、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。

9、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

10、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

中华传统美德格言

3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》。

4.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》。

5.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》。

6.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》。

7.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》。

8.不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》。

9.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》。

10.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》。

11.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》。

12.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》。

13.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》。

14.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》。

中华传统美德舜的故事中华传统美德100句

九嶷山舜源峰的北边有一个孤单的小石山，石山下面有一个小岩洞，因为这个小山其形如象，故名“象岩”。传说这座象形石山，就是舜的弟弟象变成的。

象是舜的后母生的，后母为了让她的亲生儿子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都没有成功。舜虽然知道了其中内情，但是对父母还是很孝敬，对象也如同胞手足一样亲热。这样就使象感动得又后悔，又惭愧。

后来舜帝要南巡，象便对舜说：“哥哥，让我跟你去吧！”舜帝想到弟弟从小娇生惯养，肩不能挑，手不能提，吹不得风，淋不得雨”怎能吃得苦？便对象说：“弟弟，我这一去不知有多长日子，而且到南方那种荒凉的地方去，道路遥远，你怎么受得了？还是留在家里好。”

象说：“我再也不愿跟母亲在一起了，我过去对你不起，我现在愿意分担你的艰苦。”

舜帝见弟弟态度诚恳，便答应下来。

头七天，他们遇到了暴火日头，茅草晒得要冒烟，石板上能烫熟鱼虾。

象被晒得火烧火燎，起了一身水泡。舜帝劝他：“弟弟，这日头你受不了，快转回去吧！”象说：“哥哥，我不怕！”

第二个七天，他们遇上了一场暴风雨，茅草打得爬了地，飞鸟打得断了翅膀。象一身淋得透湿透湿。舜帝劝他：“弟弟，这么大的风雨你受不了，还是转回去吧！”象说：“哥哥，我不怕！”

第三个七天，他们遇到一座大山，悬崖峭壁，连猴子也难得攀上去。舜帝又劝他：“弟弟呀，这山高路远，你受不了，还是赶快转回去吧！”象没有说话，却第一个向山上爬去。

这样走啊，走啊！一直走了七七四十九天。这一天来到了洞庭湖边，只见波浪滚滚，天水相连，湖面百鸟飞翔，湖中鱼群戏水。舜帝见了不禁赞叹道：“好一个鱼米之乡！”

这时象指着湖水说道：“哥哥，你看这水多清多明，我真想下去洗个澡！”

舜点头说：“去吧，洗去一身污垢，会更有精神。可不要走远了，洗一会就上来。”

象下到湖里，洗了一会就上了岸。说也奇怪，象的皮肤变得油黑发亮，四肢变得又粗又结实了，一下成了一个身高八尺，腰圆体壮的大汉子。舜帝看了，心中好不高兴！

又走了七七四十九天，他们来到一个大山前。刚刚爬上一个山坳，突然听得一阵呼呼的风声从右边的崖石里传来，接着一只吊睛白额猛虎出现在不远的山路上。象说：“哥哥，你到那石头后面去，让我去收拾那大虫！”说着折了一根大树枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻拦得了！那老虎吼了一声，就朝象猛扑过来，象急忙闪身躲过；老虎又将尾巴一扫，象又闪开；这样闪来躲去，老虎几番扑空，渐渐地减了威风。这时只听象大吼一声，乘个空儿举棒向老虎的后腿打去，老虎惨叫一声，两条后腿被打断，一个翻身，骨碌碌滚下了万丈深沟。

舜帝这才放下心来，对象说：“好险呀！想不到你有这般大的胆量，这般大的力气。”

不久，他们来到九嶷山的消韶峰下。山下一块大平地，长满了齐胸高的荒草，一条河水从九嶷山里流出来，穿过平地，向北流去。舜帝赞叹道：“这是个水足土肥的好地方，如果开垦出来，老百姓就可种出好多粮食！”

象看到哥哥时时关心着老百姓，便说：“哥哥，你先走吧，我留在这里开垦荒地，给老百姓种庄稼，然后再去找你。”

舜帝听了，高兴地说：“好！”

“哥哥，你要多加小心，有什么危险，你就返回来找我。”象有些不放心。

舜帝高兴极了，亲切地说道：“弟弟，你在这里开垦荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”

舜帝离开了消韶峰，继续向南，朝九嶷山的腹地进发。

象就在消韶峰下辛勤开垦耕种，饿了吃些野果、烧只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天过去，象耕了九百九十九亩田地，从不叫声苦，可心里老挂念着哥哥。

一天，忽然传来一阵轰隆哗啦的巨响，只见一股股黑水从九嶷山中汹涌而来，眨眼间小河两岸就被黑水淹盖了。这股黑水一直流了三天三夜才消退。

原来舜帝在九崖山里与一条作恶多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝杀死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。

消息传来，象悲痛万分。想起自己过去对哥哥不起，想起哥哥对自己的宽容和教导，一边痛哭，一边向九嶷山里奔去。由于过度劳累和悲痛，他没能到达目的地，便倒在路上再也没有起来。

象死后，化成了一个石象。他前肢跪下，低着头，长长的鼻子直插地里，朝着远处的舜源峰伏拜。

中华传统美德作文

中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德是中华民族传统文化的灵魂，是代代相传、世世发展的民族智慧，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。

要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问”。

古人云：“父母者，人之本也。”从呱呱落地的婴儿，到天真烂漫的少年，我们一天天长大，是父母赋予了我们生命，给予了我们无私而伟大的爱。百善孝为先，自古以来就是中华民族的传统美德。孝是东汉孔融四岁让梨，是晋代王祥“卧冰求鲤”，是明代朱冲秋“割股为羹”

孝是什么？

孝是我们成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的丰厚报答，孝是父母重病卧床时的细心照管。

孝是心灵里盛开的鲜花。它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。

孝是一种博大。它包容世间万物：世界有多大，孝就有多大。

东汉时期，有一个叫黄香的小孩，九岁时母亲就去世了，剩下体弱的父亲和他相依为命。他知道父亲养育自己的艰辛，就把自己的一片孝心全都献给父亲。夏天，天气炎热，黄香每天晚上都要先把父亲蚊帐里的蚊子驱走，再用扇子为父亲把床上的凉席扇凉，以使父亲安然入睡。冬天，天气寒冷，黄香每晚都要先上床，用自己的体温把被褥焐热，以免父亲受凉。

我们的身体发肤受之于父母，身为儿女，我们毫无理由地应该尽我们最大的能力来孝敬父母。让我们从小事做起，孝敬父母，孝敬社会，尊老爱幼，让我们将这种传统美德传承和发扬光大！

诚实守信是中华民族的传统美德，是中华民族精神的重要组成部分，诚信是最宝贵的美德,。

是我们取信于人的根本。千百年来，我国人民十分重视诚实守信，我们是中华人民共和国的少年儿童自然要继承和发扬这一民族精神，做一个诚实守信的好孩子。从小事做起。诚实守信的品格存在于一件小事之中。古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲得就是这个道理。

中华传统美德格言

1、装饰也与美德相对立，因为美德是灵魂和愤怒的力量。

2、人而不仁，如礼？如果一个人不友善，快乐是什么？——《论语》。

3、为我的父母哀恸，求你们领我出来。——《诗经》。

4、精神的道德力量发挥了它的潜力，竖起了它的旗帜，使我们的爱国热情和现实的正义感得以发挥它的力量和作用。

5、坏脾气是人性中比较卑劣的一种，如果人们失去了脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

7、不这样做的人不会有智慧。

8、喜欢别人就是喜欢自己；别人担心的事，别人也会担心。白居易的《字林》。

9、礼貌往往代替了最高尚的感情。

10、一个好的学者，一个笨蛋的力量弥补了他的弱点。鲁氏的春秋使用。

11、在哪里建立成就，就在哪里开始生产产品。凡是有学问的人，凡是有能力做大事的人，必须先立身于行。

12、一言既出，驷马难追。增强良性散文。

14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。

15、拿学位和学位段来说，经常是足够的。“历史是一面镜子”

中华传统美德作文

俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这也许就是道德的宗旨吧！

今天我听到一条新闻：一个反黑暗分子8年打倒一名官员。8年啊！整整8年才打倒一名官员，他历尽了千辛万苦，甚至妻离子散。只为人民服务，在采访他的时候他说：“我身为一名共产党员，我应该以身作则，为人民服务，让人民过上好日子。”这便是反黑暗与黑暗之间的道德差距。

就象莎士比亚说的：“仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因为我们的德行尚不能推及他人，那就是等于没有一样。”

中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主，以孔孟为代表的道德。人自我完善的过程是：自我——格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下。

作为炎黄子孙，传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任，当中国这条巨龙腾飞在世界的天空，我们会让全世界仰望！

弘扬中华传统美德演讲稿中华传统美德演讲

中华传统美德格言

2、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》（可：可以立身处世。）。

3、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断。

4、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》。

5、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》。

6、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

7、民无信不立。——《论语·颜渊》。

8、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》。

9、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

中华传统美德的格言中华传统美德的内容

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》。

业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》。

天行健，君子以自强不息。——《周易-乾-象》。

志不强者智不达。——《墨子-修身》。

青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》。

志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。

志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》。

丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》。

有志者事竟成。——《后汉书》。

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》。

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》。

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》。

不以规矩，不能成方圆。——《孟子》。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语-学而》。

贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》。

与朋友交，言而有信。——《论语-学而》。

诚者，天之道也;诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》。

富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》。

人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》。

源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》。

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白。

一言既出，驷马难追。——《增广贤文》。

己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》。

躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》。

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》。

人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》。

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》。

海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》。

独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌。

水至清则无鱼，人至察则无徒。

乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易。

满招损，谦受益。——《尚书》。

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》。

他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》。

尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》。

善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》。

三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》。

敏而好学，不耻下问。——《论语》。

人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》。

见善则迁，见过则改。《周易》。

过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》。

人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》。

知耻近乎勇。——《礼记-中庸》。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》。

为善则预，为恶则去。——颜之推。

岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》。

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》。

石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》。

精诚所至，金石为开。——《后汉书》。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼。

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。

士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》。

不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。——《荀子-劝学》。

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》。

百闻不如一见。——《后汉书》。

才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》。

民生在勤，勤则不匮。——《左传》。

取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》。

由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光。

一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》。

鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》。

风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。

天下兴亡，匹夫有责。

中华传统美德格言

1、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

2、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》。

3、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

4、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三。

5、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。

6、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》。

7、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。

8、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》。

9、记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的'行为。