高三教案的编写需要教师具备扎实的学科知识和教学经验，以确保教学的质量和效果。请参考以下教案模板，了解如何利用多媒体技术和信息技术提升教学质量。
《中国娃》音乐教案
教学目标：
1、指导学生用欢快自豪的情绪来演唱歌曲，并初步掌握蒙古族歌曲的演唱风。
2、通过创设轻松活泼的情境，并运用多媒体引导学生在听，唱，演等情感体验感受美、欣赏美、表现美。
3、通过歌唱让学生从中感受大草原的美好和对自己家乡“松原”、对生活的无比热爱。
教学重难点：
1、运用创新手段使学生全身心投入学习之中，并积极完成学习任务。
2、通过对歌曲的理解自然表现出歌曲的情绪和风格。
教学准备：
多媒体课件。
教学过程：
1.师:又来到了我们共同唱歌跳舞的欢乐时光!首先让我们跳起来，动起来，一起放松心情好吗?师生共同表演舞蹈《青春舞曲》。
2.采访客人:。
1)今天教室里来了很多客人，请同学们问一下他们都是什么民族的?
2)介绍教师的民族:满族。
3.欣赏flash影片《家乡》。(藏族歌曲)。
1、五十六个民族五十六朵花，五十六个民族也蕴育了各具风格特色的民族歌曲。下面让我们共同来倾听一首歌曲，想一想它是哪个民族的歌曲，它和哪首歌曲很相像?并在图片中选择出这个民族的服装。初听歌曲。
2、今天我们来学习一首蒙古族歌曲《草原赞歌》。(课件1:无画面)。
3、再次感受，当你闭上眼睛倾听，会有什么样的感受?脑海中会浮现什么画面?
4、让我们来一同欣赏草原的美景，再次欣赏歌曲(课件2:声像俱全)。
5、看到美丽的景色，老师都忍不住想唱歌了，你们欢迎吗?教师范唱。
6、出示图片“美”。提问:你觉得这首歌美在哪里?
1)旋律美??用“嗒”模唱歌曲。
2)歌词美??有感情读歌词。
3)内在情感美??介绍歌曲背景，并欣赏影片《草原英雄小姐妹》。(课件3)这首歌曲描写了蒙古族少年儿童龙梅和玉荣两姐妹为保护集体羊群与暴风雪搏斗的英雄事迹，也表现出他们对自己家乡的赞美和热爱，更展现了内蒙草原的兴旺发达，日新月异的'建设面貌!
8、自学。
请为歌曲分段，每段应该用什么样的声音和感情来演唱?
一段、轻快有弹性的声音，似乎看到了一望无际的广阔草原，听到马儿驰骋的哒哒蹄声。
二段、更加自豪的感情。抒发了牧民舒畅愉快的心情，同时也刻画了他们爽朗豪放的性格。
9、分组合作学习。
一组用“嗒”伴唱;一组主唱;一组用自制道具伴奏;一组用舞蹈表演。
2、学生朗读自编的歌词。
3、随音乐热情的演唱《松原赞歌》。
中国音乐教案
课前准备(背景音乐)：音乐学习准备工作，师生电脑网络启动。(网络、电脑、软件启动)。
教师：同济迈拓网络多媒体教学师生机启动，虚拟电子琴软件启动，电子投影、电子幻灯课件、话筒、音乐播放器等启动。登陆校园网、互连网。
学生：同济迈拓网络多媒体教学学生机，话筒、耳机开启，登陆建平中学艺术教学网站(网页及资源库)/登陆国际互联网。
组织教学(5分钟)：
1.上课问好。
2.学习情境导入激发。
教师：
今天我们继续中国音乐文化欣赏之旅，利用网络欣赏中国音乐文化精品——著名的诗、乐作品《春江花月夜》，课前我看到许多同学按要求积极的进行了初步欣赏实践，非常好!现在能不能请同学说说古往今来人们对这两部作品有哪些较高的评价之词?(闻一多先生称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”“孤篇横绝竟为大家”，中国古代十大名曲。)下面老师为同学们演奏这首乐曲其中的旋律，请问我演奏的是曲中的是那一段?(江楼钟鼓、主题)(教师计算机键盘演奏虚拟电子琴《春江花月夜》主题旋律)在中国传统文化中,春、江、花、月、夜这五个字代表着人生历程中的五个重要良辰美景，可以想象诗乐作品取名春江花月夜是多么富有诗意。这两部作品之所以流传百世，就在于作品表现出的意境是那么的幽美深邃，那么这两部作品之间有没有联系?他们在艺术表现上有什么异同之处?对他们做一个比较如何?好!请看今天的学习任务。(电子投影)。
提出学习任务：1。利用网络自主探究艺术欣赏学习实践及交流，研究诗乐《春江花月夜》在艺术表现上的异同之处,了解诗、乐《春江花月夜》的艺术价值。(诗乐作品对比欣赏感受，网络信息搜索学习，校园网bbs论坛交流)。
2.各组《春江花月夜》相关艺术实践、创作交流。
学生网络艺术欣赏探究实践(25分钟)：
1。学生根据学习任务自主或协助学习。
2.教师实时引导帮助。
3。古曲、古诗《春江花月夜》欣赏评价交流在校艺术论坛讨论板上即时发表、保存。
在整个探索研究实践过程中充分让学生进行自主学习，学生人人戴好耳机各取所需进行艺术欣赏学习实践。教师在教师机上可通过系统可看到每一位学生的学习操作情况，且教师常常巡回于各学生机前，帮助、指导学生学习过程中所遇到的一些问题，如上网搜索查找相关资料，如何综合判断，使用相关音乐软件，如何从不同角度对作品进行评价;教师也运用课件及网络讨论工具与学生进行交流。(教师：同学们，主要先做两件事，校艺术资源库诗乐作品欣赏，二是用快速的搜索引擎搜索《春》诗乐有关资料进行对比学习研究。教师：意境是艺术中一种情景交融的境界，是艺术中主客观因素的有机统一。意境中既有来自艺术家主观的“情”，又有来自客观现实升华的“境”，这种“情”和“境”不是分离的，而是有机地融合在一起，境中有情，情中有境。这两部作品的意境实在是太美了。
教师：同学们，欣赏《春》音乐别忘了对照乐谱看看。教师：同学们，谁在课前预习知道了中华民族音乐“鱼咬尾”“换头合尾”的含义。教师：同学们，艺术学习贵在实践体验创作，根据个人爱好还可以利用相关软件进行唱、奏、诵、画等。)。
主要有：
1.诗乐作品欣赏：
查找jp_server艺术教学网站/音乐学习资源库/音乐课程信息/8周音乐课《春江花月夜》、《夕阳箫鼓》乐谱(五线谱、简谱)、诗乐解析等资料。
2.网络信息搜索学习及论坛交流：
运用搜索引擎查找资料建议搜索以下组合字：春江花月夜、古曲、古诗、中国古代十大名曲。
3.校园网bbs论坛或教学机讨论板上交流：
课堂学习网络交流讨论(1校园网bbs讨论板，2同济迈拓网络多媒体教学机讨论板，3网络师生对讲功能)。
4.各组艺术实践、创作交流：
课堂中每一位学生根据个人爱好还可以利用相关软件进行唱、奏、诵、画等进行艺术实践。)。
艺术实践成果交流(15分钟)：
教师：(音乐起，网络欣赏探究暂停)同学们，对于诗乐作品《春江花月夜》的欣赏比较到此暂告一段落，从大家网上展开的热烈探讨中，可见同学们对作品从不同的角度进行了更加深入的欣赏和研究，得到了令人满意的成果。下面让我们一起进入作品创意、艺术实践交流板块，请各组同学做好准备。欢迎**同学上台主持。
*各组同学交流《春江花月夜》相关艺术实践、创作交流。
*老师也自己所作的的《春江花月夜》音乐图画与同学交流。
*最后师生全体在《春江花月夜》音乐声中齐声朗诵唐张若虚诗《春江花月夜》前十六句或齐唱主旋律。
学习小结：课堂师生学习小结，课余音乐学习安排。
教师：
《中国娃》音乐教案
1、了解中国人过新年的传统习俗。
2、感受儿歌的节奏韵律和欢乐情绪。
3、探索、发现生活中的多样性及特征。
4、体验和大家一起过节的快乐。
5、培养幼儿敏锐的观察能力。
重点：中国人过新年的`传统习俗。
难点：学说儿歌。
1、新年大礼包：鞭炮一串、红包一个、唐装一件。
2、音乐《恭喜你》。
1、随音乐唱一唱，感受新年的欢乐气氛。
（1）、播放《恭喜你》歌曲“这是什么歌，我们一起来唱一唱。”
（2）、讨论：
“为什么大家要相互恭喜呢？”
“原来再过一天就要过新年了，过新年需要准备哪些东西呢？”
2、猜猜大礼包里有什么，并学说儿歌“今天老师带来了一个大礼包，里面是我准备过年的东西，大家猜猜里面有什么？”
（1）出示鞭炮：“这是什么？你听到了什么？”
教师念儿歌：过新年呀咚咚锵，真热闹呀咚咚锵，送你一串大鞭炮，咚咚锵。
“过年我们为什么要放鞭炮？还有什么时候要放鞭炮？”（交流）小结：大家碰到喜庆事儿，都会放鞭炮。
（2）、出示红包：“这是什么？为什么您们都觉得是红包呢？”
教师念儿歌：送你一个大红包，咚咚锵。
“你收到过红包吗？”
小结：过年的时候，大人们都会给小孩红包，代表着长辈对孩子的祝福。
（3）、出示一件衣服的轮廓图：“这是什么？它是一件普通的衣服吗？”
教师念儿歌：送你一件唐装，咚咚锵。
教师小结：唐装是我们中国的传统服饰。
3、改编儿歌“过新年要准备这么多东西，我们将它们编进里戈里说一说。”
如：过新年呀咚咚锵，真热闹呀咚咚锵，送你一串大鞭炮，咚咚锵。
恭喜发财，咚咚锵，咚咚锵。
播放音乐《恭喜你》，幼儿随老师一起说一说。
《中国娃》音乐教案
1、帮助幼儿熟悉音乐，感受音乐的节奏，发展幼儿的模仿能力及姿体表现能力.
2、了解图谱的节奏及符号代表，并根据图谱学会拍打节奏.
3、学会跟音乐进行演奏，培养幼儿之间团结合作的..
1、图谱一幅;彩球人手一份;各种小乐器。
2、歌曲《娃》;录音机、磁带.
一、感受音乐的美。
1、出示课件.
2、请幼儿欣赏一遍音乐，跟音乐做徒手动作，感受音乐的节奏.
3、集体跳彩球舞，进一步熟悉音乐.
二、出示图谱，学习音乐节奏.
1、利用图谱学习各种节奏.
2、能用乐器根据图谱的各种节奏型进行拍打.
三、幼儿集体演奏.
给每组幼儿不同的乐器进行听音乐演奏，教师进行指挥.并根据班级情况交换乐器进行演奏.
四、延伸活动：
邀请客人进行参加演奏活动.
中国音乐教案
1、学唱歌曲，知道我是中国人。
2、尝试用肢体语言表现中国的壮丽景象，萌发爱祖国的情感。
1、师生共同收集有关中国悠久历史和名胜古迹的资料。
2、歌曲录音磁带。
活动过程：
（1）说说自己的国家以及居住地。
“小朋友，我们都是中国人，你来自中国的哪里呀？”
（2）交流有关中国的.资料。
“你喜欢中国吗？为什么？”（鼓励幼儿介绍收集到的资料）。
（1）老师弹奏歌曲旋律，幼儿感受乐曲的雄壮有力。
“这首歌曲听上去感受怎么样？”“你好象看到了中国哪些美丽的景象？”
（2）鼓励幼儿用肢体动作表现中国的壮丽景色（如：万里长城、珠穆朗玛峰、天安门、西湖、东方明珠……）。
（3）在音乐伴奏下，学习节奏律动。
xxxx|xxxxx—|。
我来自中国，是个好地方。
（1）老师范唱歌曲，幼儿欣赏。
（2）学唱歌曲，启发幼儿用雄壮、有用的声音唱出爱祖国妈妈的情感。
（3）老师和幼儿一同边唱边表演。
（4）鼓励幼儿和同伴合作表演歌曲。
活动反思：
在音乐这方面的能力比较弱，在活动中很多的小朋友似乎都不太感兴趣，自己玩自己的好像和他没有任何关系。在活动中提醒过他们可是没有起到任何的作用，也许是只有一个老师，在弹琴时不能全面的观察每一个人，在活动中进行了教育。之后就让幼儿跟随磁带一遍一遍的用不同的方式唱，这才使幼儿注意力比较的集中，效果还可以。
中国音乐教案
情感态度与价值观：欣赏现代京剧唱段《家住安源》及《雄心壮志冲云天》，感受、体验唱段的音乐情绪及表达的思想情感，能够正确判断它们的唱腔及行当，掌握京剧音乐的板式、伴奏等京剧常识。
过程与方法：能够积极大胆、有感情地演唱现代京剧唱段《甘洒热血写春秋》，体会现代京剧艺术的唱腔韵味，培养对京剧艺术的兴趣及爱好。
知识与技能：探究现代京剧和传统京剧在内容、服装、伴奏等方面的区别。
重点：欣赏现代京剧唱段《雄心壮志冲云天》，感受唱段的音乐情绪及表现的思想内容。
难点：能够较为准确、有感情地演唱现代京剧唱段《甘洒热血写春秋》，体验京剧艺术的唱腔特点。
多媒体、钢琴。
(一)、激趣导入。
1、教师播放两段京剧唱腔音频，提出问题：“你知道这两个京剧唱段的题目分别是什么吗?它们有哪些不同之处?”学生讨论回答，课件出示答案。
2、学生自主回顾上节课学过的内容，《海岛冰轮初转腾》和《都有一颗红亮的.心》这两个唱段在服饰、内容、打扮等方面都有所不同。
3、教师通过传统京剧的特点引出现代京剧，顺势导入本课。
(二)、赏析乐曲。
1、教师发起讨论会：什么是现代京剧?你知道哪些现代京剧?学生自主讨论现代京剧和传统京剧的不同。
2、教师出示ppt资料，简介现代京剧的概念：五四运动之后，运用历史唯物主义观点创作的反映社会现实生活的新京剧。如《海瑞罢官》、《红灯记》、《沙家浜》等。
3、欣赏现代京剧《杜鹃山》第三场中唱段《家住安源》，结合课本唱词，请思考：这个唱段的旋律有何特点?(唱段旋律委婉优美，起伏跌宕，属于二黄腔)。
4、再次聆听，说一说行当、唱腔分别是什么?表现了柯湘怎样的思想感情?(青衣;痛苦哀婉的心情)。
(三)、对比赏析。
1、片段欣赏，初步感受。
(1)播放《雄心壮志冲云天》音频片段，请思考：表现了李玉和怎样的情绪?(李玉和对敌人的蔑视和悲愤、激昂的情绪)(2)再次聆听，感受乐曲的旋律、节奏有何特点?(旋律平稳，节奏舒缓)(3)说一说这一唱段是什么唱腔和行当。(唱腔是二黄，李玉和属于行当中的老生)。
2、完整欣赏，深入体验。
(1)播放《雄心壮志冲云天》视频，学生跟着唱词尝试轻声跟唱，思考：该唱段可分为几个部分?(六个部分)。
(2)各部分分别表达了李玉和怎样的思想情感?(对敌人的蔑视和大义凌然——虽锁住手脚，却锁不住英雄气概——回忆与敌人斗争的情况，展望革命发展形势，表现出从容不迫的气势——对未来的信心和革命乐观主义精神——关心转送密电任务，相信母亲和女儿——视死如归的决心。整个唱段刻画了李玉和对革命事业无限忠诚的思想感情，体现了李玉和壮志昂扬的英雄气概。
(3)伴奏乐器有哪些?(打击乐器、弦乐器、交响乐器)(4)学生分小组讨论：伴奏音乐起到了怎样的作用?(伴奏音乐起到了烘托气氛和衬托人物心理的作用)。
(四)、拓展延伸。
1、学唱现代京剧《智取威虎山》选段《甘洒热血写春秋》。
(1)欣赏唱段，学生判断唱腔和行当：西皮、老生。
(2)跟音乐轻声哼唱，找一找哪些地方比较难唱。
2、跟音乐有感情完整演唱几遍。
3、随机挑选同学上台表演，并让学生自己评价。
(五)、小结作业。
1、教师总结：请你结合本单元所学内容，说说传统京剧和现代京剧在内容、服装、伴奏、道具、布景等方面有哪些不同。
2、希望过这一单元的学习，更多的同学能够走进京剧的殿堂，去领会她的美妙与瑰丽，去创造她的灿烂和神奇!
音乐教案大中国教案
我看了书本上的动作以后，我决定自己改动作，并去掉变换动作的环节，因为我觉得孩子们第一次练习，不需要那么多的内容，只要孩子先掌握这些内容，换动作可以到下午的音乐游戏中进行。我自己改编了几个动作，反复做了几遍后，能跟上音乐节奏完整的一套下来很顺手，就决定这样教。
音乐教案大中国教案
2、简介高枫。
作者简介。
高枫原名曾焰赤，他在武汉上小学期间就开始登台表演，但音乐那时只是他的兴趣爱好，并不是他的专业。高中毕业，他考取了中央美术学院的雕塑专业。在工艺美院学习时，高枫开始涉足文艺界，为电视剧《赵四小姐与张学良》、《龙年警官》等配唱了主题曲，并开始练习作曲。
毕业后，高枫开始在北京闯荡，他放弃了学习多年的美术专业，开始从事音乐创作和演唱工作，平日依靠演唱维持生计。在内地第一个兄弟组合“楚奇楚童”的专辑里，高枫的作品占了近一半。与此同时，轰动一时的电视连续剧《戏说乾隆》、《皇城根》里也留下了高枫的声音。
随后，高枫将全部的精力都投入到歌曲的创作中，一首首精美的作品问世了，唱红了一位又一位歌坛新秀。其中包括黄格选的`《春水流》、红霞的《让往事飞》、思浓思雨的《双双飞》、老狼的《美人》等，并以一曲《大中国》为歌迷所熟知。
教师活动学生活动教学随笔。
一、师生问好。
二、导入:。
2、简介高枫。
三演唱《大中国》。
四、简单介绍秧歌。
1、观看图片。
2、教师示范。
3、引导学生跳一跳。
五、发散。
播放:爱国通俗歌曲。
红旗飘飘》。
六、小结下课师生问好。
学生:初听。
体会其情绪特点。
音乐教案大中国教案
2、同学们都感受的很好，那你们能不能再仔细地体会一下歌曲从哪里开始情绪变得更加欢快、激动人心，下面老师来演唱，请你们听到情绪最激动最欢快的部分用手或者脚步来回应我好吗？（出示歌谱，师范唱）。
3、老师发现同学们的感受能力真棒，今天这首歌曲，它确实是整个前半部分是比较平和的欢快活泼，整个后半部分是更加的跃动、高涨，所以老师就用这两种色块把歌曲的情绪简单的划分一下。（出示色块图谱）。
4、下面请大家跟着老师一起用简单的`舞蹈动作表现一下歌曲的两个色块部分，感受情绪的递进，全体起立跟上我哦。
5、歌唱教学。
（1）那么到底是什么原因让歌曲的情绪从欢快到跃动又到激动人心呢，我们一起到歌谱中去找找答案，先来学习第一色块的乐谱，跟着老师四小节模唱一次。
（2）我们先试着把第一色块歌词填进去。（师弹一句，生填词一句）。
（3）第一色块第一段完整连起来唱（师加入前奏，请学生仔细接准第一个字）。
（4）学生自己尝试填入第一色块的第二段。
（5）同学们的声音真好听，老师也忍不住想加入你们的歌声，下面老师和你们合作，你们演唱第一色块，老师接唱第二色块，你们在心里跟唱。
（6）模唱第二色块乐谱。
（7）填词演唱第二色块，有困难再解决。
（8）老师演唱第一色块，学生接唱第二色块。
（9）完整演唱全曲（慢速）。
（10）既然同学们唱的这么好，老师准备加快速度了，完整演唱全曲。
（11）跟伴奏演唱。
6、加动作表演唱。
7、变换演唱形式丰富歌曲。
中国音乐教案
蔡仲德先生对于中国音乐美学史的研究之深在音乐美学界是有口皆碑的。
在这篇文章中，他分为七大板块来论述关于中国音乐美学史的研究对象，分期与特征，音乐美学史的主要思潮与基本问题，古代与现代音乐美学思想体系的认识这几个问题。
这篇文章脉络清晰，条理有序。蔡先生对古代音乐史料是如数家珍，信手拈来。蔡先生系统的研究了中国古代音乐美学史并且总结出了古代音乐美学史的五大特征：
一，要求音乐受礼制约，成为“礼乐”.
二，以“中和”――“淡和”为准则，以平和恬淡为美。
三，追求“天人合一”,追求人际关系，天人关系的统一。
四，多从哲学，伦理，政治出发论述音乐。
五，早熟而后期发展缓慢。
蔡先生在文章的后半部分特别提出了李泽厚，刘纲纪主编的《中国美学史。绪论》（简称《绪论》）里面的相关思想，并且提出了不同的看法。蔡先生不同于《绪论》的看法有四点：
一，认为中国古代音乐美学思想是理重于情，善重于美。而不是理与情的统一，善与美的统一。
二，“天人合一”反映的是小农经济对自然的依赖而不是马克思的“自然的人化”（对自然的改造征服）。
三，人与自然的统一更多的是人对自然的顺应与屈从，更多的是封建礼制对人的感性需求的抑制。封建礼教要求人必须克己复礼，否定乃至灭绝个体人格的独立性，使之成为死心塌地的奴才，只讲人的义务不讲人的权利。
四，道家是以“天”为本，“与道为一”强调无知无欲无情无为。儒家是以“礼”为本，以礼灭人，“克己复礼”是奴才的自由。因为儒家，墨家，道家无一例外都宣扬愚民政策，古代等级制度严格，因此不存在真正的和谐统一。
蔡先生对中国音乐美学史始终讨论的几个问题的研究如下。
关于情与德（礼）的关系，古代是强调音乐与道德的关系，忽视音乐与情感的关系。
关于欲与道的关系，荀子强调“以道制欲”,欲望受制于道德。
关于悲与美的关系，古代是否定以悲为美。
关于乐与政的关系，古代是“淫乐亡国”
关于古今，雅郑，是崇雅斥郑，是古非今，反对变革。当然也有冯梦龙“借男女之真情，发名教之伪药”之清流。
就我所学中国民间音乐的见解来看，中国民间音乐向来是自由抒发心中之情的.。像汉族民歌中的山歌，号子，高亢嘹亮，打破了“中和”的审美准则。古代民歌有许多表达感情浓烈的，()如《孟姜女哭长城》，民歌中许多调都是传唱多年的，并不是要“克制感情”.
依我看，民间歌曲就是注重欲望的抒发，声音的自由，歌唱悲苦生活，就是粗鄙不雅……也就是说，中国古代音乐美学史应该是属于文人贵族统治者阶级的音乐美学历史。不是广大劳苦大众的。
依我看，可能存在以下几点情况导致了那种情况。
1底层人民缺乏教育，普遍不识字，更不会谱曲，他们通过口耳相传的方式来传承乐曲，难免粗糙不雅，却也摆脱了文人的“礼教束缚”.
3中国长久以来处于农业社会，小农经济使得人们更习惯呆在“一亩三分田”,不习惯改变与大刀阔斧的创新不愿意“冒险”,因此音乐也是比较“老实”,没有太大的突破。
在中国历史上，儒家道家的思想文化影响最深，他们都产生于先秦，贯穿两千多年，他们的音乐美学思想源头相同，不过儒家继承的是音乐与社会，礼的关系，重视音乐的政治教化作用被概括为“礼乐思想”.道家继承的是音乐与自然，“气”,“风”的关系，重视真，重视自然，被概括为“自然乐论”
不过关于佛教的音乐美学思想，文章里并没有涉及。
蔡先生通过对古代音乐美学史的研究与反思让他思考如何以史明鉴，更好的建立如今的中国音乐美学体系。
他觉得古代音乐美学思想。
积极的一面是：
1美善统一，内容与形式的统一。
2崇尚淳朴自然，反对华而不实。
3追求含蓄之美，注重意境创造。
消极的一面是：
1受礼制约，不顾音乐的特殊性，把音乐当做教化的工具，要求音乐为现实政治服务，为阶级斗争服务。
2一再批判形式主义，抑制艺术创新。
3受“乐者，乐也”命题及“中和”――“淡和”准则影响，反对悲乐，视通俗音乐为靡靡之音，亡国之音。
4强调音乐的政治教育作用，轻视甚至忽视音乐的美感与娱乐作用。
如何正确认识古代音乐美学思想以建立现代音乐美学体系？
蔡先生得出这几点认识：
一，确立人的主体性原则，探求音乐自身规律的可贵思想。批判礼乐思想，以“中和”――“淡和”为准则，要音乐解放以反映人民心声。
二，解放人，要新“天人合一”即建立人与自然和谐统一，有民主政治（人与人和谐统一），个体本位（个体与群体和谐统一）在三点基础上，才能实现人的真正自由，达到审美的理想境界。
四，正确对待东西方音乐美学思想，东西方差异性不在民族性而在时代性。要学习西方经验，不仅是利用其方法，吸取其技巧。更应该要引进先进思想以建立全新的音乐美学。如青主所说“新体新用”让音乐成为“上界的语言”.
最后，蔡先生对知识分子寄予厚望，他提出了这几个要求：
一，知识分子应该是有独立人格，自由意志的真正的人。
二，知识分子应该先行现代化，为人而文化，为文化而文化。
三，知识分子不应该被现实政治奴役，而要超越现实政治，有干预精神，要改善与推动政治的现代化，民主化。
四，知识分子要有主体创造精神。
总而言之，蔡先生的一番话是语重心长含义颇深的。作为社会主义接班人的我们来说，这艰难而又意义深远的使命将使每一个有责任感的知识分子更加努力，为把目标实现。
愿音乐能真正成为“上界的语言”.愿中华民族有更多的人不仅脚踏实地还能仰望星空。愿中华民族的大多数人能够在生存之上，活出真美善。
音乐教案大中国教案
1、五十六个民族五十六朵花,五十六个民族也蕴育了各具风格特色的民族歌曲。下面让我们共同来倾听一首歌曲,想一想它是哪个民族的歌曲,它和哪首歌曲很相像?并在图片中选择出这个民族的服装。初听歌曲。
2、今天我们来学习一首蒙古族歌曲《草原赞歌》。(课件1:无画面)。
3、再次感受,当你闭上眼睛倾听,会有什么样的感受?脑海中会浮现什么画面?
4、让我们来一同欣赏草原的美景,再次欣赏歌曲(课件2:声像俱全)。
5、看到美丽的景色,老师都忍不住想唱歌了,你们欢迎吗?教师范唱。
6、出示图片“美”。提问:你觉得这首歌美在哪里?
1)旋律美??用“嗒”模唱歌曲。
2)歌词美??有感情读歌词。
3)内在情感美??介绍歌曲背景,并欣赏影片《草原英雄小姐妹》。(课件3)这首歌曲描写了蒙古族少年儿童龙梅和玉荣两姐妹为保护集体羊群与暴风雪搏斗的英雄事迹,也表现出他们对自己家乡的赞美和热爱,更展现了内蒙草原的兴旺发达,日新月异的建设面貌!
8、自学。
请为歌曲分段,每段应该用什么样的声音和感情来演唱?
一段、轻快有弹性的声音,似乎看到了一望无际的广阔草原,听到马儿驰骋的哒哒蹄声。
二段、更加自豪的感情。抒发了牧民舒畅愉快的心情,同时也刻画了他们爽朗豪放的性格。
9、分组合作学习。
一组用“嗒”伴唱;一组主唱;一组用自制道具伴奏;一组用舞蹈表演。
音乐教案大中国教案
哪里来？（来自对家乡、对草原的爱和对幸福生活的向往）下面就来教学基本框架（每个阶段师生活动的设想）。
唱他们心中的歌，赞美家乡的《草原赞歌》。
b听范唱，从歌曲中大家感受到了什么？（欢乐的情绪，自豪的感情）。
c视谱。随琴哼唱两遍歌谱。
d接龙唱谱。
e用“lu”模唱旋律。
f熟悉歌词，演唱歌曲。
4、表演《草原赞歌》。
a)学习简单蒙古舞动作。
b)师生互动。