从军行教学设计课堂实录（汇总21篇）

学生也可以通过教学计划提前了解所学课程的内容和教学安排，做好预习和复习，更好地参与到课堂教学中。这里有一些高质量的教学计划样本，希望能激发您的教学创新思维和方法。

《陋室铭》课堂实录教学设计

教学目标：

1．理清作者行文的思路。

2．领悟作者在文中流露的思想感情。

3．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？

重点与难点：

领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。

教学过程：

一、导语。

生：我选择后者，因为……。

师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！

还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！

简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

二、小组讨论，扫除生字词，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集体讨论，适当点拨，疏通全文。

2．师生共同活动，理清作者行文的思路。

师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的`。

师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？

（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。

生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……。

师：陋室陋吗？

生：不陋。

师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……。

生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主人的情趣……。

生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗……。

师：大家的发言非常踊跃。

生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……。

《陋室铭》课堂实录教学设计

教学目标：

1．理清作者行文的思路。

2．领悟作者在文中流露的思想感情。

3．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？

重点与难点：

领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。

教学过程：

一、导语。

生：我选择后者，因为……。

师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！

还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！

简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

二、小组讨论，扫除生字词，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集体讨论，适当点拨，疏通全文。

2．师生共同活动，理清作者行文的思路。

师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的'。

师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？

（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。

生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……。

师：陋室陋吗？

生：不陋。

师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……。

生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主人的情趣……。

生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗……。

师：大家的发言非常踊跃。

生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……。

生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞……。

生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。

师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）。

生1：他们个个学识渊博，心忧天下。

生2：柳宗元在吟诗作画。

生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。

生4：韩愈在扼腕长叹。

生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……。

师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！

生1：“素琴”、“金经”……。

生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。

生3：我们要有选择地读书，读名人名著，。比如：我最近在读《毕淑敏散文选》……。

生4：还有《读者》……。

生5：……。

3．讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？

师：请大家来看这样一则材料：

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？

生2：学习松懈，不思进取……。

生3：……。

师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？

生1：引以为戒……。

生2：奋发向上……。

生3：……。

生2：我给我的房子取名为“港湾”，因为家是我们温暖的港湾……。

生3：我给我的房子取名为“碧丹”,因为我喜欢作画……。

生4：……。

师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。

同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？

生：会。

枫桥夜泊教学设计与课堂实录

《促织》课堂实录

1、鉴赏小说风格独具的艺术魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情节，细腻的心理描写。

2、深入挖掘作品的思想内涵。

3、归纳文言现象，把握文言词句的学习规律。

教学设想。

根据课文的特点和高二学生的实际，本篇的教学重点可放在对作品的情节发展，思想内涵及人物心理刻画的分析品评上。

关于蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。”《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的'纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。

高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。

一、情节曲折，构思严谨。

我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。

故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。

二、语言精炼，生动形象。

”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程当中促织的神态和动作写得细腻逼真。

文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。

三、神态描写细致入微，人物形象栩栩如生。

前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。

《土地的誓言》教学设计及课堂实录

师：今天这节课，我们就一起来解决大家的疑惑!

触摸关东大地，体味炽热情感。

师：先听老师朗读课文，思考这是一片怎样的土地，并用笔划下课文中的依据。

投影显示：这是一片________土地。

(师配乐有感情的朗读课文，生认真听读课文，不时圈点勾画)。

师：听了老师的朗读后，相信同学们对这片土地已经有了一定的了解，请同学们先把自己的想法和同桌交流一下，然后我们全班分享。

(生同桌交流)。

师：下面我们来请同学说说这到底是一片怎样的土地。

生1：这是一片富饶的土地。表现在“红布似的高粱”、“金黄的豆粒”、“斑斓的山雕”、“奔驰的鹿群”、“松香气味的煤快”、“赤色的足金”说明这片土地肥沃，物产和矿藏资源丰富。

生2：从红布似、金黄、斑斓、赤色我还觉得这是一片五颜六色的土地。

师：你有一双发现美的眼睛，能告诉大家通过这些词，你看到了怎样的画面吗?

生2：看到高粱成熟，远远望去似一快红色的布遮盖着大地，豆粒又大又圆，浑身泛着成熟的金色，感受到这片土地的活力与丰饶。

师：你的想象让老师佩服啊。

生3：“粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞”这句话中也可以看出这片土地的富饶。

师：哪一个字特别能体现?

生3：“厌”，形象说明了粮食多，不是吃饱了，而是已经吃得厌掉了。

生4：这是一片幸福的土地。生活在这片土地上的人他们快乐的劳动，快乐的收获。

师：文中有具体体现么?

生4：“空气中都有一种欢喜的声音”、“天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头”、“稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场子辘辘地响着”。特别是“欢喜”“香气”“辘辘”等词都能体会到人在劳时那种愉快的心情，连蛛、牛、麻雀都是那样的悠闲自在。

师：说得真好，这真是一幅人与大自然的和谐图景啊。对于这片土地，谁还有其他的感受?

生5：是一片生机勃勃的土地，表现在山雕、鹿群、马儿在奔跑着。

生6：是一片美丽的土壤。在文章第二段中“河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似地窜出来，空气中有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，老公的声音从这头响到那头”。景美，人美。

生7：我觉得无论是前面讲的物产的丰饶，马儿的生机勃勃，自然的景色还是东北人民快乐的生活，都是一种美。

师：相信这位同学对美的内涵有很深的认识。还有同学想谈谈自己的看法么?

生8：这是一片有着作者美好回忆的土地。

师：能具体说一说么?

生8：从“在故乡的土地，我印下我无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过自己种的白菜，故乡的土壤是香的。”这些语句中可以看出作者这片土地上嬉戏，捉蚱蜢，劳动，种大白菜还收获了。

师：这菜的味道怎么样?

生8：香的。

师：为什么?

生8：因为故乡的土壤是香的，而且这菜是作者亲手种的，就更香了。

师：这位同学回答的太精彩了。这片土地上留有作者成长的足迹，有欢快、幸福生活的美好回忆。看来大家对这片土地已经有很深的认识了，我们说每一种语言背后都有一颗诚挚的心灵，那么回忆着美丽丰饶的家园故土，作者又是怀着怎样的一种情感?请同学再读课文，找出文章里面抒发作者情感的语句，读给自己的同桌听一听，并谈谈自己的感想。

(生热情高涨地朗读，同桌交流理解与体会，师巡视)。

生9：“对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她在呼喊我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。”这句话表达了作者对故乡热烈而深沉的思念。

师：哪些词当中特别能体现出来?

生10：“无时无刻不”用了双重否定，使这个情感表达地更加强烈。而且在这句话中，作者说听见故乡在呼唤，这只是作者想的，更表达出作者对故乡的强烈的思念之情。

师：你读得很好分析得更好!继续。

生11：“我必须回去，我从来没有想过离开她。这种声音是不可阻止的，是不能选择的。这种声音已经和我永远取得了沟通。”“必须”、“不可阻止”、“不能选择”等词语语气坚定，表达了作者对故乡的思想、热爱已经要回故乡的决心。

师：你把你分析的情感都用你的朗读表达出来了。

生：“当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。”我似乎感受到了作者和作者故乡的土地已经完全融合了。

生12(众)：泛滥!

师：“泛滥”是指江河湖泊的水溢出，含有贬义的色彩，那么用在这里是否恰当呢?

生13：是褒词贬用，写出了作者对故乡的感情如同江河湖水决堤一样不可遏止，四下放纵奔流。

师：那么作者的“泛滥”情感主要包含哪些呢?

生14：对家乡的思念。

生15：热爱、赞美故乡。

生16：想要回到故乡。

不忘屈辱历史，感悟铮铮誓言。

生1：他不能回去。

师：为什么?

生2：东北三省沦陷了。

(多媒体展示投影九一八历史背景资料，并在哀婉的背景音乐中展示日本侵略者制造的惨绝人寰的图片。学生看的很专注，从脸上的表情中可以感受到其心灵受到震撼。)。

生(众)：对日本帝国主义恨。

师：是的，美丽丰饶的故土，在作者的脑海里久久不能忘怀，更深深嵌在作者的心坎上。然而在1931年9月8日那一天开始，这块土地被烙上了灾难和屈辱的印记。面对着同胞被杀，家园被毁，多少人背景离乡，多少人流离失所，作为一个中国人，一个满腔热血的中国作家义愤填膺，面对着家乡的土地究竟发出了怎样的誓言呢?请同学们找出作者的誓言，朗读并体味情感。

(生找誓言，读誓言，悟誓言)。

生3：“没有人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立!”说明作者要为故乡的解放而战斗到底的决心。

生4：对于一些词要读出重音，如“必定”“必须”要读出坚定的语气，读出气势。

师：有道理，两个感叹句表现了故乡由解放到站立的变化，朗读时语调要不断上扬。我们大家一起来读一下。

(全体学生齐读)。

生5：“我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。”说明作者为了解放故乡，愿意付出自己的一切，包括自己宝贵的是生命。

师：读出了作者那坚定的信念，读出了誓死为家园解放的决心。所以我们在誓言中不仅要读出对故乡的热爱与思念，还要读出对帝国主一的愤恨，读出坚定的信念。让我们怀着这些情感一起来齐读誓言。

(课件展示誓言与东三省美丽丰饶的图片，配上《松花江上》的音乐)。

生1：因为这誓言不仅仅是端木一人发出的，而是生活在那一片土地上每一个有热血的中国人都会发出如端木一样的铮铮誓言。

师：对，比如我们伟大的诗人艾青，在抗战爆发后1938写的《我爱这土地》就是在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，向祖国捧出一颗赤子之心，抒发的一腔爱国深情。让我们齐读艾青《我爱这土地》。

(多媒体出示诗歌，并配上音乐，学生齐读诗歌，结束课堂)。

师：大家的朗读让老师感动，端木的家乡美丽丰饶，咱们脚下的萧然大地也是美丽动人，人杰地灵，我们的祖国更是江山如画，让我们铭记誓言，努力学习，练好本领，使我们的家乡更美丽，使我们的祖国更强大。

蚂蚁和蝈蝈课堂教学设计及课堂实录

《促织》课堂实录

《促织》作为一篇传统老篇目，老树能发新芽。要理解蒲翁的一片苦心，这对现代的中学生来说是有隔膜的，我们只看故事表面，却忽视了故事背后的荒诞，及人在荒诞社会中的异化。本实录试图解决表象和内在这样一组关系。

师：同学们，你们是几班？

生（大声）：二班。

师：二班是文科还是理科？

生：文科。

生（1）：比如学校池塘中的荷花我喜欢。映日荷花别样红。

生（2）：池塘中的蛙声也可以。听取蛙声一片嘛。

生（3）：樟树上的猫头鹰（生笑）晚上听起来特恐怖。

生（部分）：老鼠。

生（部分）：青蛙。

生（全体）：促织。

师：为何叫促织呢，谁来解释一下？

生（4）：可能蟋蟀的叫声和织布机的声音相似，……。

师：恭喜你，答对了。（生笑）古人特别敏感。认为蟋蟀的叫声和织布声相仿，又届深秋，一听到促织叫声促女纺织，妇女就准备冬衣，怀念征人，宋代姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。假如有人一听到蟋蟀声，就为我打毛衣，那是本人感动得热泪盈眶。（生笑）促织在诗歌中充满温馨浪漫的，但在蒲松龄的小说《促织》中，一只小小的东西却引起了轩然大波，家庭的兴衰，悲喜交替。令人感慨万千。预知后事如何，且听下文分解。（生笑）。

师：标题是《促织》，此标题有何作用？

生（5）：线索吧。

师：那文中出现了几只不同寻常的促织，能用简洁的语言概括吗？

生（6）：第一只是祸不单行的促织。

生（6）：第二只是高大威猛的促织。是村中少年好事者所养。

师：村中好事者是个特殊句式。

生（6）：定语后置，应是好事少年。

生（7）：当然还有儿子魂化的促织。但有点不真实。

师：那这小东西是怎样影响的成名一家的？先说一说成名家中的成员，无非是三人……。

生（全部）：成名，成妻，成子。

师：成名一开始的身份是什么？

生（全部）：童生。

师：哦，童生，跟在坐的各位差不多年轻吧。（生笑）。

生（部分）：不。是老童生，连孩子都九岁了。

生（8）：变了，当了里正。

师：何为里正。

生（8）：大概是个官吧。

生（9）：没有，文中说不敢敛户口，可能一方面他性格迂讷，另一方面能力有限。

师：这样一个有书呆子倾向的成名，“会征促织”，征促织可是一项政治任务，艰巨而光荣（生笑）他的心态是起了变化吧？找一找有关心态的词语。

生（10）：忧闷欲死，转侧床头，唯思自尽。

师：还有吗？

生（10）：得到促织后，大喜，蟋蟀死后如被冰雪，还有益惊喜。

生（11）：去捉了，但是经过妻子和神巫的指点，不是主动的，是被动去捉。

师：我们来读一读读书人成名捉蟋蟀的场面吧，体会其中作者的情感。（生读早出暮归……中于款）。

师：这是第一次描写，还有吗？（生读“成反复子念，……逐而得之”）这两段描绘你印象特别深的句子有吗？比如在生活的压力下的苦难的困境的描绘。

生（12）：得无教我猎虫所耶，看出成名当时疑惑和将信将疑的心理。

生（13）：乃强起扶杖，我觉得很可怜。两腿被打的伤痕累累，为了家庭，只能尽力而为。

生（14）：我认为侧听徐行，似寻针芥。读来尤其伤心。侧听估计人贴地而行，眼睛睁得大大的，生活的重压下他已直不起自己的腰板，没有做人的尊严了。

生（15）：成名由于考不中，他一定发奋学习，视力一定很差，是个高度近视眼，（生笑）像寻针线这样寻，真的很可怜。我也是近视眼，深有同感。成名是尽自己最大的努力在生活。

生（16）：见有虫伏棘根，遽扑之。（有生点头）成名当时行动极为不便艰难，遽是迅速的意思，一个受重伤的人既然能扑上去，但一扑可能要有生命危险，为了小小的蟋蟀，他连命也不要了。

生（17）：我想到了葛朗台的扑，葛朗台一见金子，76岁，命也不顾了，也用了个扑字，那是扑出老家伙的贪婪。而成名的扑，却扑出了一个重压下小人物的无奈和伤感。有种悲壮的色彩。

生（18）：我想这个扑字很受前面癞蛤蟆的影响。（生笑）前面有只蛤蟆猝然跃去，成名由于扑虫心切，就把自己当场了蛤蟆，也开始扑了。

生（19）：有，促织被儿子弄死之后，文中这样写，儿神气痴木，奄奄欲睡，成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，看，居然不把儿子的生死放在心上。

生（部分）：理解。

生（20）：善解人意，可能丈夫比较迂讷，妻子就能独当一面，处事冷静，有头脑，有主见。是个贤妻。

师：哦，你对成妻的评价很高嘛。那她是个良母吗？

生（20）；是良母，当孩子涕告母，母闻之，大惊：业根，死期至矣，而翁归，自与女复算耳，写出了对儿子的担心，自己不惩罚儿子，慈母心态，爱莫能助，担心和恐惧。

生（21）：这位母亲有点迷信。只知求神拜佛？

师：哪种人会求人拜佛呢？她求神拜佛容易吗？

生（22）：只有受尽生活折磨的人心灰意冷的人才会求神，当时老百姓苦海无边，回头是岸。

生（23）：九岁的小孩由于好奇把促织弄死了，自己变成了蟋蟀。

生（24）：因为是人变的，特别有战斗力。

生（25）：有作者的主观愿望在里面。在现实生活中，弱势的低层百姓根本无法与强者抗衡，作者希望能够在虚幻的世界中能够战胜恶势力，体现作者良好的愿望。

师：你分析得很有道理。这三种人中，最能震撼人心的是谁？

生（全部）：成子。

师：为何？

生（26）：小孩是祖国的未来（生笑）玩是小孩子的专利，一个小孩子因为玩蟋蟀差点付出生命为代价。这个社会连小孩子都不放过。可见是个无耻的社会，尤其有震撼力。

师：对，你的设想一针见血，刺中要害。儿子的性命居然不如一只小虫子重要。小孩即使投井了这事也不能完结，他还必须要让自己的魂魄变成一只促织，代替那只促织，再次冒着生命的危险去格斗。而且他必须要赢得那些格斗，才可以保他的父母无虞，才可以弥补他的所谓的“过失”。在这里，我们看不到人的尊严，人的地位，人的价值，我们只看到人已沦落为一种玩物，只有把自己不当人看，只有为权贵服务，成为别人手中的玩物，你，小人物才可以解救家庭的苦难，得到所谓的幸福和功名利禄。这是一个荒谬的故事，小说的高明之处使荒谬具备了真实性。我们不禁要问，罪恶的根源在哪里呢？我们读一读结尾，会找到答案？（生朗读最后自然段）。

生（28）：根源在于皇帝的荒唐，皇帝不应玩蟋蟀，玩物丧志。

生（29）：根源是官贪吏虐，当权者作威作福，不管百姓死活，只管自己官位上升。

师：的确如此，上有好焉，下必趋焉，古代社会官本位现象十分严重，文章一开始就写道：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”其实用不着征，早有人会乖乖的送上来，如果如果领导喜欢斗鸡，明天我就送你一车鸡，如果你喜欢斗牛，立马一车皮牛就送到。杨贵妃喜吃荔枝，我来一骑红尘妃子笑，宋徽宗喜踢球，高俅就发达了。天子偶用一物，就使百姓家破人亡，万一是常用之物，不知有几家遭殃，几家荡产。正如黄宗羲所说封建君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。“促织让我们看到专制时代中，小东西是怎样披者皇权的丑恶的外衣吃人的，小人物的命运是怎样被吃的，实质就是吃人和被吃的沉重的话题，如此可悲可叹。结尾似乎皆大欢喜。这个故事似乎成喜剧了。但喜剧往根源里挖我们挖出更加深沉的悲哀。真是满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？（联系实际，讲兵马踊发现者杨志发的辛酸荒唐的故事）。

悲喜交替为虫所逼（成名）。

附板书。

人化异类为虫所困（成子）。

祸不单行的促织。

人

竭尽所能为虫所牵（成妻）。

小虫好事少年的促织吃。

成子魂化的促织。

作者邮箱：liuliu2080@。

《故乡》课堂实录教学设计

生：封建迷信。

生：(接话)艺术加工。

生：鱼怎么会有青蛙似的两只脚呢?

师：是啊，鱼怎么会有两只脚呢?

师：有!

师：什么鱼啊?

生：娃娃鱼。(笑)。

师：啊，见多识广!我想跳鱼也有两只脚，你仿看到过没有?

生：(齐)没有。

师：这说明什么问题?书上怎么说?

生：这说明闰土见多识广。

生：闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事。

师：对了。我们以后可以到运水的家乡去看看，大概会看到这种跳鱼的吧。还有什么问题?

生：为什么把杨二嫂叫做豆腐西施?

师：是啊，为什么呢?

生：西施是个有名的美人，杨二嫂长得漂亮。

生：是有点漂亮!

师：你怎么知道的?

生：是打扮出来的漂亮!

生：因为杨二嫂的关系，豆腐店的生意都特别好。

师：大家去看杨二嫂，豆腐生意就好起来了，是吗?(笑)这样写有点什么意味啊?

生：讽刺。

生：我还有个问题。99页第2行“我却并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思?

生：是印象的意思。

师：好。还有什么解释?

生：在意识与情绪上起反应。

师：你这个解释哪儿来的?

生：字典上。

师：对了。两种意思都有。感化，有点影响的意味。

生：因为“我”当时年纪小，所以豆腐西施虽然漂亮，“我”也一点不感兴趣。(笑)。

师：啊，我很同意你的意见。还有什么问题?

生：101页第7行“一层可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思?

生：障是障碍，壁是墙壁。

师：对。这就是说他们之间产生了一层什么?

生：隔膜!

师：“隔膜”是什么意思?

生：思想感情不相通。

师：对了。还有什么问题?

生：92页第3行，“时间既然是深冬”，这里为什么用“既然”?

师：是啊?什么意思?

生：“既然”是“已经”的意思。

生：“又”。

生：(接话)学习的主人!

生：把难题解决了，课文也读懂了。

生：经过讨论，印象特别深。

生：讨论讨论可以学到别的同学的长处。

生：提出问题等于解决问题的一半，我们要学会提出问题。

生：如虎添翼。(笑)。

师：好，说得好!这样，你们就将走上“四化”建设的岗位，就会成为顶呱呱有用的人才了。好，课上到这儿，我很满意。谢谢同学们，下课!

《故乡》课堂实录教学设计

学习目标：

1.通过品味语言，分析人物形象的变化;。

2.结合社会背景，领会小说表现的主题。

学习过程：

一、作者导入。

“译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领《呐喊》?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感《彷徨》。”

《呐喊》《彷徨》是鲁迅经典的小说集，鲁迅作为现代文学的奠基者，用笔作为武器揭露社会的黑暗，毛主席评价他是“中国文化革命的主将”“文化战线上的民主英雄”。《故乡》这篇小说出自《呐喊》，作为现代语文教育史的名篇，一直活跃在国人的中学时代，今天我们将从分析人物形象、体会小说主题两个方面，再一次走进这篇经典。

在“我”本次回乡过程中，有两个人所用的笔墨最多——闰土、杨二嫂。给你留下印象深刻的是谁?为什么?默读课文，找出触动你心灵的文字，谈谈你的理由。

闰土：

生：“紫红色的圆脸”看出少年闰土的可爱，“脖子上的银项圈”看出少年闰土有人的爱护。

师：现在的闰土呢?

生：现在“灰黄”“破毡帽”“极薄的棉衣”“皱纹”看出现在的闰土营养不良、生活贫困和深受生活压力之苦。

师：这是通过了什么手法来写的?

生：对比。

师：通过对比，我们看到了时间对人的改变。(板书：对比)。

生：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

“老爷!……”

我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

闰土喊了一声“老爷”，跟以前喊“我”“迅哥儿”不一样了。

师：注意一下老师标红的`词语，为什么会出现“欢喜和凄凉”的神情?

生：“欢喜”体现了闰土再见“我”时内心的开心，“凄凉”则体现了精神苦，为自身的遭遇感到凄凉。

师：还有吗?

生：“动着嘴唇。却没有作声”“终于恭敬起来”看出他在进行心理斗争。

师：为什么要挣扎啊?就像小时候那样，喊“迅哥儿”就是。

生：闰土说“小时候，不懂事”。

师：不懂事的时候，以“哥弟”相称，懂事了，就喊“老爷”。

师：这里的省略号有什么作用?

ppt：1.表示沉默;。

2.表示语言被打断;。

3.表示语言的省略部分;。

4.表示语气的断续、延续;。

5.表示语意未尽，欲言又止。

生：欲言又止。

师：齐读一下。(学生齐读)。

师：这一声“老爷”，还有什么感情在里面?

生：无奈。

师：在经过了思想斗争后依旧喊出了“老爷”。这一声“老爷”是竖在“我”和闰土间的不可跨越的鸿沟，让“我”感到从内到外的寒冷。在这里，我们可以看出分析人物的另一个方法——抓住关键词。(板书：关键词)。

生：我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏……种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”

他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片刻，便拿起烟管来默默的吸烟了。

闰土以前很能说，现在不爱说话。

师：分析得不错，这一段中也有很多省略号，在这里有什么作用?揣摩一下。

生：沉默，欲言又止。

生：“只是摇头”“沉默”看出对于苦的现状已经无动于衷了，认命了，麻木了。

师：从没想过原因，也从看没到过希望。生活最可悲的不是生活的贫困，而是对生活失去了信心、失去了希望。

生：闰土又对我说：

“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管贼么?”

“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

这段对于少年闰土的语言描写看出一个充满活力、活泼的少年。

眼前的闰土早已没有了年少时对生活的滔滔不绝、妙语连珠，面对生活的贫苦，变得寡言少语，能做的只是摇头、沉默，全然没有了对生活的热情和希望。现实的生活残酷到不仅改变了一个人的容颜，最可悲的是竟能彻头彻尾的改变一个人的精神，改变一个人的思想。

杨二嫂：

生：却见一个凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

从外貌上对杨二嫂进行描写，“凸颧骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚”不注意形象，与之前的“擦着粉”“终日坐着”形成了鲜明的对比。

生：然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了?这真是贵人眼高......”

“那有这事......我......”我惶恐着，站起来说。

“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”

“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去......”

“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱......”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

看出她非常的贪心，爱占小便宜。

师：假如你就是杨二嫂，能试着来读一读吗?

生读。

师：通过朗读，你还能看出她身上什么特点?

生：非常的尖酸、咄咄逼人。

生：自作聪明。

师：如果现实中你遇到这样一个人，你会非常非常的——。

生：讨厌!

师：她为什么要贪小便宜?

生：为了生计。

师：她完全可以再卖豆腐嘛!

生：她年纪大了。

生：可怜、可悲。

生：麻木。

师：在《孔乙己》和《药》中有这样的人吗?

生：《药》中人们对革命者的死无动于衷，对刽子手却毕恭毕敬，将蘸了革命者血的馒头视为可以治病的良药，这是对革命的无知、麻木。

生：《孔乙己》中的短衣帮们意识不到自己与孔乙己同处社会底层，却对孔乙己这一不幸者不仅没有同情，相反只有嘲笑和取乐，也是对现实的无知、冷酷和麻木。

材料一：19的辛亥革命虽然推翻了满清王朝，但并没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，封建礼教的思想仍然禁锢着人们的思想，同时军阀割据，中国仍然处于一片混乱之中。

他塑造这些形象的目的是什么呢?

材料二：为什么做小说，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。

“疗救”的目的是什么?为了改变这社会，改变这生活。鲁迅的希望在小说中也有体现。

我不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

这种新的生活，其实作者心里也不明确到底是种什么样的生活，因为从未经历过。虽然渺茫，不知道目的是何方，在实现的过程中也可能漫长而艰难，但仍要继续走下去，这正如这地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

师：鲁迅先生的第三个伟大之处在于他揭露社会的黑暗的同时也不断的带给我们希望。

鲁迅的小说不仅揭露当时社会的弊端，即使是现在对我们也有警醒作用，希望同学们课后将鲁迅的其他文章进行阅读揣摩，相信一定会获益匪浅。

《药》。

《祝福》。

《孔乙己》。

《狂人日记》。

《人生的境界》课堂实录论坛稿

师：上课,同学们好。

生：老师好。

(学生沉默)。

师：嗯，我记得我们的班长好像对建筑学很感兴趣的，班长先说说好么？

（学生鼓掌）。

班长：我心目中的房子应该建在水上的。

师：很奇妙的想法，为什么呢？

班长：因为我比较喜欢在水边的生活，我可以下水游永，钓鱼，我觉得那样的生活很适合我。

师：嗯，班长向往那种清悠的生活。其他同学呢？想好了吗？

（学生开始活跃起来，师开始巡视）。

师：qc同学一直在盯着我笑，是不是有话要说。。。

（全体生笑）。

生：我心目中的房子应该是建在空中的。

（全体大笑）。

生：因为我比较喜欢站在高空往下看的感觉,然后我可以和云朵作伴，还有，上面的空气一定很新鲜的。

生：我喜欢在大海边生活。每天面对大海，我的心情就很好。

师：像海子那样，有颗空灵的心，每天“面朝大海，春暖花开”对不？（生点头）。

师：jl举手了，你的想法是？

生：我喜欢山村里的生活，因为我这个人喜欢清静，喜欢一个人独处，喜欢和大自然作伴。

师：jl同学喜欢远离尘嚣脱离世俗的那种生活。

师：有没有世俗一点的，比如向往热闹的城市，繁华的摩天大楼，有没有啊？

生：没有（几乎异口同声）。

师：啊？为什么呀？我就喜欢那种生活呀，是不是温州的房价太高了的原因啊？

（全体笑）。

屏显：我的空中楼阁。

生：（有的找画，有的说自己没画）。

师：我记得叫你们画画的时候，有学生就叫起来说自己画得不好。没关系，我们不是美术课，我叫你们画画的目的其实很简单，就是寓乐趣于学习中，你画画的过程就是你对课文内容的了解过程，这也是阅读的一种方式。还有些学生画过之后说，自己笔中的画远远不是心目中的那幅画，如果那样的话，我觉得你对课文已经进入深层阅读了，至少你心中有感觉了，知道文章描绘的`画面很美。那么，现在，我不叫你们用嘴巴阅读，用什么呢？用耳朵阅读。

生：耳朵？

师：能理解么？用耳朵怎么阅读？

生：哦，就是通感对不？

（生笑）。

（视频播放完毕）。

师：好，哪位同学能说说，这是你心目中的那幅画面吗？

生：我特别喜欢视频里那座房子，我觉得那就是我心目中的画面，这画面真的太美了。

生：我心目中的画面和它差远了。

师：为什么？

生：我的想象力不够丰富的，没有视频里这么美的，或者我对文章阅读的不够深入吧。我想我比较喜欢这样的生活的，不过不是现在，是以后，老了的时候。

生：我心目中的房子跟它还是有点距离的，房子的风格不是很相同。

师：能说说吧？

生：讲不来，反正就是不同。

大家快速浏览全文，找出你最喜欢的段落，概括其内容，并给小屋起个名字，说说小屋的特点。

我先举个例子，比如说，我很喜欢文章的第一到第三自然段，在这里，作者非常传神的将小屋比喻成眉梢的痣一点，我觉得这里的小屋是俏皮的，活泼的，可爱的，灵动的，我给小屋取个名字叫：山之屋。给小屋取名字的时候，我对大家有个要求，必须要以什么之屋的形式命名。

（学生浏览，思考，几分钟后）。

师：大家想好了吗？哪位同学先说说呀。想好了就先说说，这个问题应该不是很难对不？你只用说说你喜欢的，说说你所想的。

生：我喜欢十到十二自然段，因为这里写到云和霞，还有那一句，我最喜欢：空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香，我就特别喜欢那种空气。而我的房子是要建在空中的，所以我要给小屋取个名字叫。。。叫。。。叫空之屋。（全体笑）。

师：空之屋？能不能用那个“香”字，叫香之屋呢？

生：不好，哦，对了，空中还有云和霞，就叫云之屋或霞之屋吧。

（全体鼓掌）。

师：多好听的名字呀，多浪漫的小屋呀，这个名字好。

生：我喜欢十五自然段，这里作者写到小屋在烟雾之中，星点之下，月影之侧，像个空中楼阁，我觉得这里的小屋很美，朦胧美，我取名为夜之屋。

师：好的，夜之屋。

生：我也喜欢十五自然段，但我想取名为梦之屋。

师：梦之屋，多有遐想的名字呀，其他同学呢？

生：我喜欢写小屋和树的关系那几段，作者说小屋像小鸟一样，我觉得小屋有动感，我取名为。。。取名为。。。树之屋。

师：好的，讲得很好。

我把大家刚才讲和归纳一下好吗？

包围在小屋四周的有无花的碧树，有五彩的花，有哪些花呀？

生回答。

师：还有灿烂的云和多彩的霞，有山外青山，有绿野阡陌。我们又看到明丽如洗光滑如缎的清晨里小屋，暮霭沉沉满月清辉里的小屋，还有灯影重重下如烟似梦的小屋。在这里，作者仿佛是以小屋为焦点，为我们拍摄出一幅又一幅的画面，那个他这个拍角角度是单一的吗？有没有顺序的？大家互相讨论一下，说说角度问题，然后在文中找出相应的句子。

生讨论（几分钟后）。

师：好，我们一起来说一下好吗？我们先从视觉角度来说，有哪些呢？

生：有近看、远观、左顾、右盼、仰视、俯瞰。

生：（小声）还有里面看看，外面看看。

师：这位同学观察很仔细，他说里面看看，外面看看，也就是有屋外对小屋的描写，也有屋内对屋外的捕捉，好，大家找出相应的句子。

（各找出相应句子）。

师：这是空间角度，还有没有其他角度？

生：有，有白天和黑夜嘛。

师：对，还有时间上的变化，有白天所见，有夜晚所观。

（师生各找出相应句子并朗读）。

生：文字。

生：语言。

屏显：品味语言。

师：如何品味语言呢？讲荷塘月色的时候好像提到了一点对不？

生：从修辞入手。

师：对，修辞入手也是一种方法。很多同学品味语言无法下手，我下面推荐几种方法。

屏显：画面美：形、态、姿、色、远、近、高、低、动、静、日、夜。

善用修辞：形丽姿美。

化用名句：意味深长。

巧用文言：简洁凝练。

对偶句的整齐美、排比句的流畅美、长短句的错落美。

师：我们学诗歌的时候，讲过意象，有些意象的画面就很美，比如，再别康桥中。。。

生：金柳、水草、彩虹、夕阳、星辉。。。

生：比喻，拟人，还有通感。。。

师：这是从句子角度来分析的，还有化用名句，巧用文言。巧用文言方面有很多，有化用古诗词句的，有直接引用的，或者巧妙的选取古诗词中传统的意象，这点我们在诗歌里学过，有这么一位高手诗人的，是。。。

生：。。。

师：我达达的马蹄，是个美丽的错误。。。

生：郑愁予。东风，柳絮，江南，这些意象很美。

师：对，这些都是从句子的角度入手，还有是从句式的角度入手的，比如说，对偶句往往给我们整齐美感，借用闻一多三美诗歌理论来说是。。。

生：建筑美。

屏显：化用古诗词。

师：同学们根据屏幕上显出的古诗词，在文中找出句子，看看哪句是化用屏幕上划线句的，并且比比看。

屏显：王观《卜算子》王维《汉江临眺》李白《望天门山》温庭筠《菩萨蛮》的内容。

这一版块完成很顺利。

师：好，到这里为止，我们好像从来没提到过作者对不？学到这里，你对作者的印象应该是什么样的呢？我们的课本还有参考书之类上面，从来没有提到作家的性别，大家觉得，这么一篇美文是出自女性作家之手呢？还是男性作家之手。

生：男的。

师：为什么？

生：因为学案上用的是“他”。

生：应该是女的吧，男的会写出这样的文章。、

师：作者的性别曾经引起很多人的兴趣，引起过争议，而且网络上也从来没有她的照片，后来经过考证，这是位女性作家。（背景音乐响起）作家李乐薇，江苏人，后来到台湾从事文学工作，以散文见长。她不愧为写作高手，用她那优美动人的语言，明丽清婉的文笔给我们带来了这么一篇如诗如画的美文。这美文尤如一杯香气四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，却又是让人如此的回味无穷，我想，如果没有高深的文学功底的人，没有对大自然的热爱和向往的人，没有如诗如画般的心灵的人是写不出这样的文章的，那么，就让我们在音乐中再次体味作者美好的情感，愿我们都能拥有如诗如画的心灵吧。让美充满诗的心灵，让诗的心灵充满美。

下课铃响。

《人生的境界》课堂实录论坛稿

在上次我们以生命的质量为话题的作文中，孙晓蓉同学写道：生命历程不只是平淡岁月的流淌过程，不只是四季花草的枯荣过程，不只是人间沧桑的变化过程，而是内在情感丰富的过程，内在品德完善的过程，内在灵魂铸就的过程。

人的生命质量是由人的素质决定的。素质高低决定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢？就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。

锁定知能目标：

1、探讨关于人生四种境界的阐释，提高质疑思辨的能力。

2、培养理清思路、揣摩语言的能力。

3、理解本文短小精悍、深入浅出的特点。

4、学习读书心得的写作，提高写作能力。

学习方法点拨：

1、整体阅读，把握结构及重点内容，通过分析、归纳、概括，重点把握四种境界的内涵。

2、品味文中含义丰富的句子，深入探讨作者的观点，通过质疑、讨论，解决难点、疑点。

文学常识：

冯友兰：哲学家、哲学史家。他的主要成就是三史六书。三史：《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史简编》；六书：《新理学》《新事论》《新世训》《新原道》《新原人》《新知言》。论著编为《三松堂全集》。

柏拉图：古希腊大哲学家，苏格拉底的学生，亚里斯多德的老师。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想是：哲学家应为政治家。著有《理想国》。

阅读释疑解惑：

冯友兰哲学思想的核心是“境界说”。

王国维的境界说：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

1、本文的说理特点和语言特色是怎样的?

提示：《人生的境界》是一篇以议论为主要表达方式的文化随笔。引证分析是其主要手段，全文有两处间接引用、三处直接引用，从引用的内容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中国古代文献的，有引自古希腊哲人的。这些引用既丰富了文章的内容，又增强了说理的力量，简约而恰到好处。

从语言看严谨而浅显，讨论哲学却没有令人生畏的哲学概念，议论人生却不是空洞的说教，娓娓道来，如诉家常。

2、什么是人生境界?

提示：一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。

3、文章主要阐述了什么问题?是按怎样的思路展开阐述的?

提示：本文从人生境界的角度去论述哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。二至七段说明人生的四种境界；八至十段，具体阐述中国哲学是如何帮助人，提高人生境界的；末段指出中国哲学的特点及未来的哲学的作用。

4、重点句子研讨：

“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的.事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”

请联系生活实际解读文中的这句话。

示范：一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。

儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。

“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。”

这是课文中精彩之笔。请从中引出一点为人处事的哲理。

示范：《孟子》中有“人人可以为尧舜”，冯友兰先生的这句话可以说就是对这一哲学思想的演绎。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。雷锋是一个士兵，并不妨碍他是一个道德境界的人，《五人墓碑记》中所记载的五人，虽然是普通民众，但也无妨他们流芳千古。

“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”

这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解?

一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职。他深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，真正成为“天之骄子”。

课文拓展延伸：

1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。

示范：范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

蔺相如：先国家之急而后私仇也。

谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。

2、请按照例句的句式续写一句。

有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。

示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有一种精神，平凡而伟大。雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。

课内精题巧练：

一

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

1、“是人现在就是的人”的意思是什么？

2、“后两者是精神的创造”应怎样理解？

3、“它们之所以如此”中的“如此”指代的内容是什么？

二

所以中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既人世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

2、分析“中国哲学可能有所贡献”一句话的含义。

课外拓展探究：

快乐的死亡。

陆文夫。

作家有三种死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快乐的死。

自然的死属于心脏停止跳动，是一种普遍的死亡形式，没有特色，可以咯而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动，是人还活着，作品已经或几乎是没有了!

作家没有了作品，可以看作是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中有些人是因为年事已高，力不从心。这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献。

痛苦的死亡却不然，即当一个作家的体力和脑力还能胜任创作的时候，作品已经没有了，其原因主要是由于各种苦难和折磨包括自我折磨所造成。折磨毁了他的才华，苦难消沉了意志，作为人来说他还活着，作为作家来说却正在或已经死去。这种死亡他自己感到很痛苦，别人看了心里也很难受。

快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论，语惊四座；今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头；今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。

我不害怕自然的死亡，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因为那时代已经过去。我最害怕的就是那快乐的死，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自己很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士，适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界，活跃思想，对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒，不作酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去!

一九八五年四月五日。

1、简要概括作者对三种死亡所持的态度。

2、文章最后一段关于喝酒的描述和议论，运用了什么手法?这样写有什么好处?

3、本文“快乐的死亡”是单对作家而言的吗?对其他的人有什么启迪作用?

4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：

a、这篇散文，一事一议，短小精悍。文章开门见山，提出作家的三种死法，然后层层剥开，逐一论去，并重点剖析快乐的死亡，显得条理分明。

b、作者认为，作家没有了作品就是艺术生命的死亡，“艺术的死亡”是可悲可叹的，而“艺术的离休”则是可贺可敬的。这是实事求是的看法。

c、第五段“快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。”巧妙地运用了反语，极具讽刺意味，引人警醒，发人深思。

d、作者以“呜呼，快乐地死去!”煞尾，呼应题目“快乐的死亡”，既起到点题的作用，又表现出“死”的动态过程和必然结果，富有深意。

e、本文在语言运用上体现出一种质朴无华的文风，简练直白，干脆利落，富于变化。美中不足的是仅以作家为例，不免有一定的局限性。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

华应龙《圆的认识》教学设计及课堂实录

有幸两次现场聆听全国著名特级数学教师华应龙老师执教《圆的认识》一课，为华老师创新的设计，灵动、大气的课堂所震撼！不过瘾，寒假又从网上下载了视频，细细品味！听华老师的课是一种享受，一种激励，可谓百听不厌，感触良多！

课堂回放：

【新课展开】。

一、情景中创造“圆”

师：你桌子上有张白纸，上面有个红点，你们找到了吗？

生动手实践，师巡视。

师：好，我们来看屏幕。红点代表小明的左脚，很多同学都找到了这个点，找到的同学举手。（课件演示：在红点右侧找出一距离红点3米的点）。

师：还有同学找到了这一点（课件演示：在红点左侧找出一个距离红点3米的点）；还有这一点，这一点（课件演示：分别在红点上下的距离为3米的点）；我看有的同学还画了这些斜点，是吗？还有其他的可能吗？（课件演示：越来越密，最后连成了圆）。

师：想到圆的举手。哇，真佩服!刚才有同学都画出圆了，是吗？看屏幕，这是什么？认识吗？（贴第一把钥匙“是什么”）。

生：认识，圆。

二、追问中初识“圆”

师：那宝物可能在哪里呢？

生：在圆的范围内，在圆的这条线上。

生：可以这样对小明说：“以你的左脚为圆心，画一个半径为3米的圆。在这个圆的周长上取任意一点，这个地方也许就是埋宝物的地方”。

师：真厉害！刚才她说到两个词，一个是以左脚为“圆心”，还有一个是“半径”多少？（板书：圆心，半径）。

生：不行。如果只告诉左脚是圆心的话，那圆可以无限延伸，就没法掌握圆的周长是多少。

师：我理解他的意思了，也就是说圆的半径没定，圆的大小没定，对不对？

师：那如果不说“以左脚为圆心”行不行？

生：不行，那样圆的位置就可以无限延伸。

师：除了说“以左脚为圆心，半径为3米的圆上”还可以怎么说？生活中听说过吗？

生：也可以说直径是6米。

师：对。这个直径也能表达圆的大小。（板书：直径）。

师：为什么宝物可能所在的位置会是一个圆呢？（贴第二把钥匙“为什么”）。

生：因为在一个圆内，所有的半径都相等。

生：因为以他的左脚为圆心，他可以随便走一圈，就变成圆了。

生：我觉得圆有无数条半径，无数条直径。

生：圆心到圆上任意一点的距离都相等。

生：它既没有棱也没有角。

师：没有棱是什么意思？

生：没有棱是说它没有边，它不象正方形有4条边。

师追问：那它是没有边吗？

生：不是，有边。

师：有边，几条边？

生：1条。

师：那你们说圆的边和我们以前学过的图形有什么不同？

生：以前学过的图形的边是直线，而圆的边是曲线构成的。

生：是曲线的。

师：我们的祖先墨子说：圆一中同长也（板书）知道这句话什么意思吗？一中指什么？

生：圆心。

师：同长，什么同长？

生：半径。

师：半径同长，有人说直径也同长。同意古人说的话吗？

生：同意。

生：这些图形中心到角的距离比到边的距离要长一些。（一生到前面指着说）。

师：这些图形是不是一中同长？

生：不是。

生：3条。

师：正方形呢？

生：4条。

师：正五边形呢？

生：5条。

师：正六边形？

生：6条。

师指圆。

生：无数条。

师：无数条？（板书）为什么是无数条？

生：圆心到圆上的半径都相等。所以有无数条。

师：圆周上有多少个点？

生：无数个。

师：这些点和圆心连起来当然就有无数条，是吧？圆周上有无数点，请问：从这到这有多少个点？（指圆弧线）。

生：无数个。

三、画圆中感受“圆”

1.从不圆中，感悟圆的画法。

师：孩子们，想自己画一个圆吗？画圆用什么？（贴第三把钥匙：“怎么做”）。

生：用圆规。

师：古人说：没有规矩，不成方圆。大家看，规就是圆规、矩就是带着直角的尺。规是用来画圆的，矩是用来画方的。

师：既然大家都会画？画一个半径为4厘米的圆。

（展示学生的作品，学生此时的作品都不怎么标准）。

师：从这些圆里，我们是否可以想象，它们是怎样创造出来的？

师：看来画圆并不是一件很容易的事，小组里交流一下，怎样画圆才能标准？

生：用圆规。

师：用这样的圆规画圆，手必须拿着哪，圆规就不动了？

生：拿着圆规的头，不能捏着它的两条腿。

2.再画一个直径是4厘米的圆，并标上半径、直径。

生画，师巡视。

师：哎呀，老师在巡视时，发现你们画的较规范的圆，大小不一样，为什么？

师：你知道什么是直径吗？顾名思义，它和半径是什么关系？

生：直径是半径的2倍。

师展示画圆，故意出现破绽一：没有“圆”上？破绽二：没有画完？

师：你说在画半径时特别注意什么？（生上来标半径和直径）。

生：在画半径时特别注意对齐圆的圆心，画完后标上字母r。

师：半径有两个端点，一个端点在（圆）上，另一个端点呢？

生：圆心。

师：再画一条直径，刚才他画的时候你注意到了吗？应该特别注意什么？

生：一定得通过圆心。

生：2倍，d=2r。（师板书）。

师：画圆是怎样画的？

师：先确定一条半径，也就是两脚之间的距离，然后确定一个圆心，再旋转一圈。

师：为什么随手不能画出圆而圆规却能呢？（贴第四把钥匙：“为何这么做”）。

生：随手画，圆心到圆上的距离就不相等了。

师：圆的特点：一中同长。知道圆的特点太重要了。

四、球场上解释“圆”

1.出示篮球场。师：中间是什么？中间为什么是个圆？

2.播放篮球开赛录像。

师：为什么中间要是个圆呢？

生：刚开始比赛要往对方场地传球，这样中间画圆比较公平。

师：队员在圆上，球在中心。圆一周同长，比较公平。

3.探讨大圆的画法。

师：不是没有规矩不成方圆吗？怎么没有圆规也能画圆？

生：规矩不一定单独指圆规，指的应该是画图的工具。我们可以用不同的工具来画。

师：我们这句话还是对的。圆有圆的规矩，方有方的规矩；做人有做人的规矩，探究问题有探究问题的规矩。

五、回归情景突破“圆”

1.出示爱因斯坦的名言:“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”

2.追问中提升认识。

师：宝物一定是在以左脚为圆心，半径是3米的圆上吗？［课件：西瓜］宝物可能在哪里？（贴第五把钥匙：“一定这样吗？”）。

生：地下。

师：拿西瓜说事。我们就想到球了，球也是一中同长。圆和球有什么不同？生：圆是平面图形，球是立体图形。

六、课后延伸研究“圆”

依一天时间顺序，配乐出示各种各样的圆。

【点滴感悟】。

一、情境创设，别出心裁。

本节课中，华老师充分利用学生原有的认知基础和生活经验，创设了贯穿全课的生动有趣的“寻宝”情境。“宝物在哪儿呢？”这个美妙的问题，首先诱发了学生发现问题、解决问题的欲望,引发学生主动地说出了圆心、半径等；其次让学生直观形象地体验到了：半径、直径有无数条且相等；圆心定位置，半径定大小。这里蕴含着华老师对圆的概念的清晰把握和深刻理解。华老师通过形象地“聚点成线”的手法帮助学生形成圆的清晰表象，可谓匠心独运!课近尾声，华老师又追问“一定是在左脚为圆心，半径3米的圆上吗”？顺手又带出“球”来，从平面到立体，自然生成。神来之笔的情境，成就了课堂的整体美，成就了知识的一体美，成就了学生的思维美。

二、知识建构，融会贯通。

圆的初步认识有：认识圆的特征、圆各部分的名称、会画圆三个知识点。在华老师的课上涵盖的知识面非常之广，但感觉广而不乱，脉络非常清晰，知识建构浑然一体。全课以问题为切入点，以“一中同长”为主线，让学生经历思考、辩论、明晰的过程。华老师“浓墨重彩”了圆的本质特征，而对于圆的半径、直径的定义及其它们之间的关系则一笔带过，因为抓住了圆的本质特征，半径、直径，它们的特点及相互关系，画圆，都随之迎刃而解，水到渠成。这是一个全新的视角，正象华老师所言：“教是因为需要教”。为了更加深入地认识圆的这个本质特征，华老师又选择了正三角形、正方形、正五边形、正六边形，反问学生：“难道说正三角形、正四边形、正五边形不是‘一中同长’吗？”，一石激起千层浪，学生思维不断碰撞……。而后华老师又通过多媒体演示，渗透了刘徽的割圆术理论，使学生体会到了“圆是正无数边形”的极限思想，同时又使学生明白了“没有规矩，不成方圆”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同长也”，回归到课始，前后呼应。整堂课知识的建构纵横联系，融会贯通，充分体现了：以学论教，以学生的发展为本的思想。

三、追究问题，刨根问底。

华老师通过一个个精心设计的问题串：宝物可能在哪里？为什么宝物的位置是一个圆呢？圆有什么特点呢？怎样画圆呢？为什么圆规可以画圆？为什么篮球场的中圈是一个圆？怎样画出大圆？宝物一定在这个圆上吗？还可能在哪里？……一个个问题推动着学生思维不断前行，不断创新。在层层提升的追问中，华老师不仅关注“是什么”和“怎样做”，还引导学生去探究“为什么”和“为什么这样做”，让学生不仅知其然而且知其所以然，让学生体验到追问“为什么”是一件很有意味的事情。整堂课充分凸显了“数学是思维的体操”这一学科特色。

四、方法渗透，终身受用。

华老师的课，不仅向学生传授知识，更在无形中向学生们传授着研究问题的“金钥匙”——“是什么”、“为什么”、“怎么做”、“为何这么做”、“一定这样吗”。独具匠心的五把金钥匙以一个暗线的方式贯穿着全课，让学生认识圆的“规矩”的同时感受了研究问题的“规矩”，体会着爱因斯坦的名言：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追问罢了”。其目标是长远和终身受益的。

五、文化熏陶，旁征博引。

“圆，一中同长也”这是中国祖先很早以前的发现，比国外早1000多年。华老师在课上通过丰富多彩的数学活动使圆所具有的这一文化特性浸润于学生心间，让学生领略了人类的智慧与文明。“圆有圆的规矩，方有方的规矩；做人有做人的规矩，探究问题有探究问题的规矩”一句富有哲理的话引领着学生如何去研究问题，如何去做人。爱因斯坦的名言：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追问罢了”激发了学生科学探究的精神。这是一节“人课合一”的数学文化课。

华老师的课集思维、科学、文化于一体，精彩无限,耐人回味！令学生留连忘返，令听课教师回味无穷！

《假如没有灰尘》课堂实录

1、认识4个生字。

2、朗读课文，把握课文的主要内容，认识到灰尘的特点和作用，学会辨真地看待事物。(任何事物都有两面性。)。

3、了解可闻所用的说明方法。

【课前准备】。

1、生字卡片。

2、收集资料了解灰尘与人类生活的联系：

3、查字词典，理解意思：

勿、尘埃、拂拭、饱和、依附、湿漉漉、朝晖、日晕、单调。

【教学过程】。

一、创设情境，激趣导入。

教师走进教室，连续地咳嗽，手在空气中扇着，然后说;“屋里有土可太不舒服，我向大家一定和我一样都讨厌灰尘。那假如没有灰尘是不是很好呢?今天我们就来学习第12课《假如没有灰尘》”板书课题。

二、初读课文，了解大意。

1、朗读课文，读完说说没有灰尘行不行?

2、边读边画出生字词，读一读体会在课文的意思。

3、出示生字词指名带读：

勿、尘埃、拂拭、饱和、依附、湿漉漉、朝晖、日晕、单调。

三、依照提示，自学讨论。

1、指名读阅读提示。

2、先默读思考：

灰尘有什么特点和作用，然后与小组同学讨论作者是怎样说明这些特点和作用的。

3、小组合作完成表格：

灰尘的特点。

灰尘的作用。

教师巡回指导，特别是昆较大的小组，及时表扬合作好的小组。

四、全班交流，点拨指导。

小组汇报时，要通过读表现出灰尘的特点和作用，学生评读。

五、小结感悟，延伸拓展。

1、指名读3、4、5自然段最后一句话，你从中得到什么启示?

人们看成废物的东西都有其不容忽视的存在价值，要正确认识。

2、你还了解生活中那些被看成废物的东西，又怎样的价值?

3、交流课前查的资料：

说说灰尘与人类生活的关系。

文档为doc格式。

《两小儿辩日》教学设计课堂实录说课

1、诵读课文，理解课文大意。学习、积累文言词语。

2、感受两小儿勇于探索的精神及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

学习重难点：

学习、积累文言词语，了解课文中蕴涵的哲理。

链接：

《列子》一书的作者是列御寇。据传，列御寇是周朝，道家学派的早期人物。《列子》原书早已散失，现在流传的《列子》是东晋人张湛辑注的。《列子》一书属于道家学派，书中散布了唯心主义，但也保存了一些有价值的古代寓言故事和神话传说，我们可以从中得到启发和教育。

学习过程。

一、自主学习。

1、给下列字注音。

盘盂孰　汝。

日中：决：及其：为：则：

探汤：乎：

二、合作探究。

1、在这场两千多年前的辩论中，两个小孩各自的观点是什么？

2、理由呢？

3、孔子面对两个小孩的提问，是怎么做的呢？

5、文中的人物，你最喜欢谁？为什么？

三、拓展：

2、从两小儿的辩论可以看出什么?

3、“孔子不能决”说明了什么?

四、展示。

方仁工作文教学课堂实录四

实录片断一：

师：上节课，同学们已充分朗读并交流了相关的资料。这节课，让我们跨越时空，走进历史，去体验《赤壁之战》这著名战役的整个过程。现在，请大家再读读战争起因及战前准备部分，找出有关交战双方的语句，选定一方与你的合作伙伴讨论研究，一会儿派代表上台来作战前形势分析（师出示示意图）。（学生按学习小组认真讨论，不时发出争议声，师也边巡视边寻机参与讨论。）。

生：我是曹操，已统一了北方，为了能早日统一中原，现在率领80万大军南下，先夺取东吴，后踏平蜀川。如今已到达长江北岸，可惜我军乃北方人氏，不熟水性，只能等练好了水上作战的本领才能渡江，真是急死我也！

生：（补充）不过，我兵多将广，拿下东吴不在话下。瞧，有一谋士给我献上一计，让我把船用铁索一条一条连起来，铺上木板，真的像在平地一样。将士们不用担心坐不惯船了，看来，我们可马上渡江了，哈哈哈……（作仰天大笑状）。

生：我是东吴都督周瑜，看（边说边指着示意图），曹军80万大军已驻扎在北岸了，我也调兵遣将，在赤壁这个地方安营扎寨，与曹兵隔江相对，我方只有3万，兵力悬殊，看到双方日夜操练，我真是心急如焚啊，怎样才能保住东吴，我得与众将士好好商议对策才行（作焦急忧思状）。

师：刚才，周曹双方的精彩分析，让我们对战局有了清楚的认识，同时，又为我们留下了一处思考空间：周瑜一方有何良策，以克敌制胜，以少胜多呢？下面请同学们继续研读课文第三部分（略）。

反思：新修订的小学语文教学大纲在谈及阅读教学时指出：“要避免繁琐多余的内容分析。”战因和战前准备不是课文的重点，而且这一段语言浅显，内容易懂。于是，在这一教学环节中，我改变了传统的讲析式教学方法，在学生对课文内容初步理解的基础上，创设情境，让学生扮演有关角色进行口语交际的训练，使教材中的文字变成学生生动的语言，发挥了学生的主体作用，激发了学生的学习兴趣，讨论的对话和介绍中有效地培养了学习的口语交际能力和分析问题的能力。

实录片断二：

师：成功是令人关注的，失败也同样。战斗战束后，大获全胜的东吴和惨败而归的曹操，同时举行了记者招待会，吸引了无数言辞犀厉的记者（指指同学们）。现在，你们可选择你所感兴趣的一方组成研究小组，这时，你既是一方将领或谋士，也是一方来采访的记者，即可采访对方，也可被对方采访。（创设的有趣情境一下子吸引了学生们的注意力，也引起了探究质疑的好胜心，讨论了几分钟后……）。

生a：当我看到曹操把船连在一起时，我就想到如用火攻，他们想逃都逃不了了。

生（同组的补充）：还有曹操轻敌多疑，可以利用他的这种性格用火攻。

师：除此之外，还有理由吗？

（无人回答）。

师（补充）：用火攻还有一个原因是双方兵力悬殊，相持下去对东吴没有好处，所以只能智取不能力敌。

生2：请问黄盖老将军，你认为火攻成功的关键是什么？

生b：关键是东南风，没有东南风，火攻计划布置的再周密，都不可能成功。

生2：据我所知，战前一直是西北风，你怎么知道那天是东南风？

生b：这是……这……。

师：是啊，没有东南风，火攻就无法施行，你是如何得知那天有东南风的呢？谁能帮助他。

师：对，有句成语就出自此，（出示）万事俱备，只欠东风！要想详知这其中的故事，课后请来借阅《三国演义》，请继续。

生3：那你为什么要给曹操写诈降书呢？他会相信你吗？你又是怎样写的？

师：噢，这位同学，你是从哪知道“苦肉计”这个故事的？

生c：我课前就阅读了《三国演义》了，这里面还有几个小故事呢，我可以为大家讲讲……。

师（打断）：是的，这又让我想起了一个歇后语，（出示）周瑜打黄盖--。

部分学生（回答）：周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨。

生d：请问曹丞相，您是历史上有名的军事家了，怎么会被他的一封诈降信骗倒呢？

生4（作伤心状）：唉，都怪我太骄傲轻敌了，黄盖诈降，其实我也怀疑过，还派人去打探过呢，只恨对手太狡猾，早有准备，我又操之过急，被黄盖的花言巧语蒙痹了，这真是“圣人千虑，必有一失，愚者（手指扮周瑜的学习）千虑，必有一得啊！”

作者邮箱：

方仁工作文教学课堂实录四

课前活动：

1、你说我猜常见动物。

2、小组学生比动作加语言提示，一个学生站在最前面猜动物成语。

师：同学们，这节课我们就来学习写动物的课文，请大家看我写课题。

板书课题。

师：好，同学们放开声音，齐读课题。

生齐读课题。

师：我们都知道猫这个字是一个形声字，那你看表义的是哪一部分呀。

生：反犬旁。

师：表音。

生：苗。

师：古人为什么用苗表音呢。

生：因为猫叫声是喵喵的。

师：你来学学猫的叫声。

生学猫叫。

师：好可爱的小猫呀。这个同学推测挺有道理的。

生：猫可以为民除害。

生：之所以猫可以为民除害，所以我们要保护它。

师：正向我们所说同学们你看这种说法里寄托着古人对猫的喜爱之情呢。你看，咱们中国的汉字多有趣啊。（板书课题）。

我们上节课看到了老舍先生满月时候的小猫，今天啊，小花猫长成了大花猫。你想知道大花猫的什么呢？（生说）。

我把大家的想法总结了一下（出示）。

读课文指名接读课文，师指导。

师：课文都读通顺了，说说这三个自然段是围绕那一句话写的。

生：古怪。

前三自然段是围绕第一句话写的。

师：自己先来读读课文，猫的性格到底有多古怪。

生读。

师：读完了，我们来交流一下。

众笑。

师：哦，多贪玩的猫啊，谁给他补充。

师：哦，你很会读书，注意边读边想，读出了猫的古怪，你说他有时很老实，有时还很贪玩，有时还很尽职。

师板书，猫有时很老实，有时又贪玩，又尽职。

师：让我们一起来读一读，读出猫的老实，贪玩，尽职，我们们先来读读贪玩。

生读句子“可是，它决定要出去玩玩--它也不肯回来。”

全班读。

师：多贪玩的猫啊，对于猫如此贪玩，老舍先生是什么态度？请大家读读书，画出有关的语句。

生画句子。

师：谁来读你画的句子？

生：读句子。

师：我们一起来看看老舍先生先生的态度。同学们，老舍先生再写这句话用词很有特点，你自己先读一读。

生：记得。

师：那你还来接着说说。

生：吧，呀，呢都用得很有意思，常说的语言。

师：我明白你的意思，是常用的语气词。

生：比如我们常用的去玩--吧。

师：哦，你和生活联系起来了，多聪明。孩子们，老舍先生在一句中连用了三个语气词，现在我们去掉三个语气词，请大家自己比较着读一读，来放开声音读。

生自由读。

a、说它老实吧。

b、它很老实。

a、说它贪玩吧。

b、它很贪玩。

师：体会出什么了。

生：加上语气词可以强调猫一天一夜没回家，但没加语气词的句子就不能强调。

师：这是你的体会，哪有别的体会吗？

生：没有加的句子很平淡像白开水根本没有一点味道，加上语气词后，句子写得更具体，更通顺了。

师读。

生鼓掌。

师：你体会到什么。

生：老舍对猫的喜爱，

师：他品出了藏在文字背后的情感，了不起。

生：他非常喜欢这只猫。

生读。

师：这样读好吧。（范读）像说话一样。

生读。

师：好多了。就像老舍先生面对面地我们说话一样。咱们呀，就这样读。

生：接读句子：说它贪玩吧，的确是呀。

师：慢一点，像对朋友说。

生轻说。

师：你多爱这只猫啊，一位朋友来做客吧，老舍对朋友说--。

生说。

师：老舍先生还写下了这句话，想对所有的读者说--来，一起读。

生齐读。

生读句子。

师：你读得很认真，同学们，让我们看看这幅画面。师描述猫捉老鼠屏息凝视的情景。

师：什么样子啊，都来做做。

生做。

师：我看你做得很好，你来说说为什么这样做。

生：非要把老鼠捉住不然不吃饭。

师：哦你说的是它心里的想法，屏息凝视是什么意思。

生：就是认真的看，生怕老鼠溜掉。

师：凝视就是认真地看，

师：同学们，你们在鼓掌，我有一点不明白，一口气都不喘，这样的猫能捉老鼠吗。

生：屏息就是，一般同学几分钟就忍不住，就算把脸红了，也得忍着，要不老鼠就吓跑了。

师：哦，你是只尽职的猫，这就是屏息不喘气，你再来说说。

生：不是的，屏息就是暂时不呼吸。

师：对，就是暂时不呼吸。一个小时过去了，它--一起读。

生：屏息凝视。

师：轻一点，千万别惊动老鼠，两个小时过去了，它。

生：屏息凝视。

师：它就是这样，一连几个小时不动，你体会到了什么？生：猫尽职。

生：很执着，非要捉住。

师：课文中哪个词还能读出尽职。

生：非，不可。

师：你体会到了，你能读出它的尽职吗。

生读。

师：读得好。

师：这么尽职的猫你们喜欢吗？

生：喜欢。

师：来，一起读读。

生齐读。

师：下面，请大家看黑板，让我们再看看老舍家的猫，老实、贪尽职，你发现什么？请你说。

生：我发现它的性格很矛盾，为什么老实又贪玩。

生：性格古怪贪玩又尽职。

师：老舍先生就是通过写猫这种相反的矛盾的性格，来体现它的古怪，表达喜爱之情。你看多有意思的猫啊，同学们，课文的二三自然段也写出了猫古怪的性格。请同学默读。

生默读。

师：同位讨论一下。

师：同学们坐好，我们交流一下，请你说。

师：我明白你的意思了，你能不能用既怎样，又怎样？

生：它既胆小又勇猛。

师：你们也读出了矛盾的性格，多古怪的猫啊。

板书。

师：好，同学们，通过我们自己读书思考，就发现了这么多古怪的性格集中在一只猫身上，可见猫的性格真是古怪啊，其实这一对一对古怪性格也是一幅幅可爱的画面。让我们走进其中的一幅画面，读一读。

a、在稿纸上踩印几朵小梅花。

b、在稿纸上踩印几个小脚印。

生读。

师：怎么了，你说。

生：我发现课文中是写小梅花，而黑板上的是小脚印。

师：哦，你发现了小脚印，小梅花，有区别吗，有，说说你的看法。

生：小脚印不是这么深，如果是小梅花就更可爱了，就能更喜欢了。

生：小脚印很单调，小梅花就是一个作画师，做了几个漂亮的画。

生：小脚印不亲切，小梅花感觉老舍更喜欢这只猫了。

学生接读。

师：老舍先生多喜爱猫啊。

生：这是典型的猫爱人人爱猫。

师：应该说猫亲人。

生：人喜爱猫，猫亲人。

生：猫对老舍先生用温柔可亲来回报老舍。

生：一声不出。

师：多有趣啊，刚才老舍先生是这样写的他的性格古怪。

师：谁能以“我们家的大花猫的确（实在）勇猛”为中心说一段话。

生：

师：说能说一说作者用了什么写作方法呢？

生：认真细致的观察。

生：爱猫。

师：同学们说得真好，老师希望大家通过这篇课文的学习把自己心爱的小动物可爱的一面展示给读者。我们这节课就上到这。谢谢大家。

《跑警报》课堂教学实录

（1）知识教学点：

1.了解作者的经历及作品风格。

2.掌握重点的基础知识。

3.理解散文“行散神不散”的特点。

（2）技能训练点：

1.通过课前预习并查找相关资料的过程培养学生自主学习的能力，让学生掌握收集信息的方法。

2.通过阅读文本学习作者用幽默风趣的语言配合表达主题。

3.通过分析作者围绕主题选材、组织材料，培养学生的散文写作能力。

（3）情感、态度、价值观体悟点：

1.理解并学习身处逆境而泰然自若的心态，面对困境仍乐观的精神。

2.思考汪曾祺先生及西南联大师生“不在乎”的人生态度从何而来。

[教学重点]。

1．理解作者如何围绕主题选材，用幽默风趣的语言配合表达主题。

2．理解使联大师生面对轰炸警报表现出“不在乎”的精神底蕴，使汪曾祺先生对空袭的恐怖有如此诗意的感受和描绘的原因。

[教学难点]。

1．理解使联大师生面对轰炸警报表现出“不在乎”的精神底蕴，使汪曾祺先生对空袭的恐怖有如此诗意的感受和描绘的原因。

[教学课时]一课时。

[教学用具]课件幻灯片。

[教学方法]教师通过问题情景的创设，引导学生品读文本-讨论探究-思考总结-作业巩固，最终实现教学目标。

[教学过程]。

一、导入：

课前老师要求大家预习课文并留了一道预习题，下面我们就先来展示一下预习成果。（请一名同学朗读大屏幕出示的字词。找几名同学说出课文中都写了那些人和事。）。

二、品读文本。

1.哪些片断、哪些人和事给你留下深刻印象？请你读给大家听，再说说为什么。

（让同学们自主表达，教师根据学生讨论情况，引导全班学生共同交流探讨，为后面体味散文特点及主题做好蓄势工作，并注意幽默风趣的语言对于主题表达的'作用。不必一一分析到。）。

2.同样都是跑警报，他们的表现、精神风貌各不相同，但请体味他们的相同点，并概括。

3.那你现在能不能说出是什么把这些人这些事串联在一起？本文的“神”是什么？

4.作者的语言有什么特点？这样的语言对表达主题有什么好处？

幽默风趣。更能配合主题表现镇定自若、皮实，不在乎的精神。

二、讨论探究。

（通过小组合作探究，深入理解使联大师生面对轰炸警报表现出从容、诗意的精神底蕴，及汪曾祺先生其人其文。）。

提示：介绍汪曾祺先生的经历及其作品风格。

三、思考总结。

学习完本文你获得哪些启示？生活中难免有困难挫折、逆境，怎么在逆境中生活是我们每个人都需要研究的课题。

四、结束。

齐读最后两个自然段，体会该不在乎就“不在乎”。不在乎，皮实，不是麻木，是在困境中仍保持乐观从容的心态，是对未来总是充满憧憬希冀的精神。希望大家愉快的专注的学习，皮实的生活。

六、作业：

仿照曾先生的笔调把你平淡生活中的欢愉用笔记录下来，写一种小吃，一个场景，一种人都可以，只要也表现苦中作乐，身处逆境仍乐观，对生活充满希望就好！

七：板书设计：

身处逆境浪漫诗意。

镇定自若轻松愉快。

跑警报文如其人汪曾祺。

恐中作乐乐观豁达。

素朴幽默淡泊超脱。

《人生的境界》课堂实录论坛稿

云南省曲靖一中任玲。

时间：5月9日。

学生：云南省曲靖一中高二文科尖子班。

第一课时：

1、明清传奇简说，汤显祖的作品，《牡丹亭》全剧剧情介绍。

2、初读节选一出戏《闺塾》，扫除字面障碍。

3、分清剧中各角色的宾白曲词。

第二课时：《闺塾》课文品读。

师：《闺塾》一出戏还有另外一个名称，叫“闹学”，或者“春香闹学”。很显然，这出戏的主要内容就是春香闹学，那么，请同学们快读课文，找出春香闹学的地方，看看她闹了几次，怎么个闹法。（看书三分钟）。

师：好，大家顺着找找，看春香从哪里开始闹。一闹是？

生：第一闹在上课之前。

师：把句子念一念。

生：“凡为女子，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母。日出之后，各供其事。如今女学生以读书为事，须要早起。”春香回答：“今夜不睡，三更时分，请先生上书。”

师：你看春香多乖啊，老师一责怪，她就答应了，表态“三更时分，请先生上书”，怎么会是闹呢？（生笑）。

生：一般来说不太可能三更起来读书。

师：不是不太可能，是绝对不可能，半夜三更，人们都在睡觉呢。那她说这话是什么意思？

生：她是在给老师出难题，不给老师台阶下。

生：春香不高兴了，她的意思好像是对老师说，你不如叫我们三更起床好了。

师：也就是说，她对老师是有情绪的，她对老师--。

生：不满。

生：二闹应该是先生给小姐讲经书的时候，春香故意曲解经文。

师：这是二闹吗？前面有没有？

生齐：有。

生：应该是这里，春香故意逗老师学鸠叫。

生：“末作鸠声。贴学鸠声诨介”。

生：是故意。

生：我认为不是故意的。让老师学鸠叫，是因为她很好奇，真的想知道鸠是怎么叫的。歪解经文，是因为她不懂诗文的真正意思。

师：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老师只说“关关，鸟声也”，这还不够啊，这“关关”究竟是怎样的，她很想知道呢，所以她不是故意搅闹，而是学的太认真了太投入了。（生笑）。

师：再来看她怎么外解经文，（指一生）你来读读。

生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。”

师：同学说春香压根不知道诗文的意思，确实是这样。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂这些之乎者也的东西。但有一个“知州”她是知道的。

生：官名。

师：是的。县里的长官称“知县”，州里的长官称“知州”，小丫头因为两个“知州”音相同，我们称为“谐音”，她就联想开去了，自作聪明，歪解了经文。看来她不是故意的，她是学得很主动呢，抢上前去，嗨，老师我懂啦懂啦，她歪解诗文，又解出了一个喜剧效果。

生：老师说：“胡说！这是兴。”春香说，“兴个甚的呐？”

师：这是闹吗？我们说“闹”么，是要有戏剧冲突哦。

生：应该是春香问老师“为甚好好的求他？”这里。

师：对了，因为有戏剧冲突了。春香又犯傻了，紧追不舍。看看老师怎么回答？

生：避而不答。

生：“多嘴”。

师：老师很生气了，一定是涨红了脸，厉声呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？

生：不准问这个问题。

师：为什么不准问？

生：不好意思回答。（生笑）。

生：老先生让春香拿文房四宝，春香故意拿错了。

师：拿了些什么来呢？

生：画眉细笔螺子黛、薛涛笺、鸳鸯砚。

生：“好个标老儿！”

师：什么意思？

生：好个土老头。好个土老冒。

师：看来老先生和小姑娘真是代沟太深了。（生笑）下一闹？

生：“先生，学生领出恭牌。”

师：这为什么是一闹呢？

生：老师让拿来文房四宝，要她们模字呢，她上厕所只是借口，因为她偷偷跑到花园去玩了。

师：可见模字太索然无味了，春香借口逃学呢。下一闹？

生：春香回来后说，“溺尿去来。原来有座大花园，花明柳绿，好耍子哩。”

生：老师教训她，她反驳。

师：你念原文。（生念）。

师：（指另一生）你用自己的话把两个人的对白重复一下。

生：古人读书，把萤火虫装在囊中照亮，（师补充：口袋里）还有趁着月色读书的。

生：在月亮下读书，把眼睛看花了，把萤火虫装在袋子里，把虫虫折磨惨了。

师：看来这两个例子说服不了春香，老先生又举另外两个人的例子。接着用自己的话说--。

生：古人读书头悬梁锥刺股。

师：举了--。

生：孙敬苏秦的例子。

师：说服了嘛？春香怎么说？

生：没有。春香说，好比你自己，头发悬在梁上，一不小心把头发扯下来，用锥子刺大腿，会留下疤痕，有什么好的。

生：第九闹了。

生：春香又捣乱，她说“小姐，你听一声声卖花，把读书声差。”老师就打她。

师：学堂内死气沉沉，老先生迂腐说教，私塾外春意盎然，卖花声起，内外形成鲜明对比，使春香忍不住分心，还又逗引小姐。老先生忍无可忍，拿起荆条，责打春香，这回热闹了，大家想象一下，课堂上，一个欲打，一个躲闪，边躲还边顽皮，学堂里一片混乱，剧情被春香闹到了高潮。这回可闹大了。我们一直是很讲究师道尊严的，学生出错了，要老老实实毕恭毕敬地伸出手来，接受老师的惩戒，怎么能这样呢？简直太不成体统了。所以小姐赶快出面，收拾这狼狈的局面。否则，闹到老夫人那里，春香可就惨了。

还有闹吗？

生：有。下课后。

师：课后闹。而且这一闹是小丫头背地里骂塾师：“村老牛，痴老狗，一些趣也不知。”文章到这里，真可谓让老先生尊严扫地了。

师：好，春香十闹学堂，我们都一一读过了，请大家揣摩形象的特点，用朗读把各自不同唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣。可是我们唱不了，所以就给大家宽松，用“开心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言来对白，甚至可以对宾白加以一定的创造发挥。请上回演《雷雨》和《三块钱国币》中表现最出色的同学来读。（学生兴奋不已）。

学生分角色创造性朗读讲经片断和追打片断。由于学生揣摩形象模拟口吻和随意发挥很成功，课堂阵阵爆笑，喜剧效果极佳。

师：什么叫人物形象跃然纸出，我们有感受了。但是，我们学习《闺塾》到位了么？如果读到这个层面就停住的话，有人犯嘀咕了：汤显祖把老先生写的如此尊严扫地，如此不堪，是在贬低老师吗？是在亵渎师道尊严吗？有老师就在网上发表文章说，《闺塾》不适合作中学教材，这不是在怂恿学生和老师对着干吗？所以，阅读只停留在这个层面，远远不足于将文章读懂，更不用说读透。下节课我们继续深入。

（布置有《诗经》的同学，课外读读与本课有关的诗）。

第三课时：探究阅读。

师：我们要把文章读懂读透，不能停留在闹学的表面，还应该思考很多问题。比如说，春香与陈最良的冲突本质是什么？（指一生）你说说看。

生：年龄差距太大了。

师：一个六十左右，一个十六上下，肯定有这个因素。但只是年龄差距吗？如果是这样，老师再过几年就不敢教书了。（生笑）。

生：思想观念的差距。

师：凭什么说是思想观念的差距？

生：老先生已经年逾六十了，他应该是比较陈旧迂腐、比较传统和保守的代表吧。

师：凭什么说人家传统保守？

生：春香问老先生“为甚好好的求他”的时候，他说春香多嘴。（生笑）他还说《诗经》“只无邪二字，付于儿家”，意思就是要学生不要想歪了，不要想到爱情啊什么的，说明他很封建很保守。

师：很好。同学们注意到了，老先生讲《诗经》是有问题的。这问题到底在哪里？这就是我们应该继续探究的课题。假如我给大家一个问题要大家弄清楚，可以通过怎样的路径去完成呢？我们模拟一下这个探究的过程。这个需要解决的问题是：陈最良与春香冲突的本质究竟是什么？我们由此可以看出这两个形象的意义是什么？刚才同学已经给我们其中一个路径了，也就是说，从老先生解经入手。我们的结论应该持之有据。为了持之有据，我们得细致深入。请看老先生怎样解经。（打幻灯片，《关雎》）。

这首诗大家初中时候已经学过，是一首--。

生：爱情诗。

师：是的。是描写爱情的诗歌，这是大家都认可的。但老先生拿的《毛诗》可不这么认为。（打幻灯片：毛诗序云：“关雎，后妃之德也……是以关雎乐得淑女配君子，忧在进贤不淫色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。”）。

生：不赞同。

生读：论六经，诗经……。

师：《关雎》已经讲不下去了，老先生还要接着说教，“只无邪二字，付与儿家”，来自于孔子说的“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。孔子的“思无邪”，有人认为“思”是虚词，“无邪”一般认为是思想内容纯正，韵律和谐。《诗经》中大量描写爱情的诗歌，孔子总不会是说，表达爱情就是“邪”吧。但老先生是这样理解的，他警告两个小姑娘，你们可不要想歪了，想到爱情方面去了，你们应该读的是女子必须遵循的道德规范。我们说，《诗经》本来多美啊，一旦充满生活气息的文学作品被注入某种政治教化的东西，牵强，曲解，那么，它必然令人生厌了！好，我们接着请拥有《诗经》的同学来说说，老先生提到的那些诗，究竟是讲什么的。

生：参考注释，“有指证，姜产哇；不嫉妒，后妃贤达”，说的是《诗经大雅生民》；“咏鸡鸣”与《诗经齐风鸡鸣》有关，“伤燕羽”与《诗经邶风燕燕》有关；“泣江皋”与《诗经召南江有汜》有关；“思汉广”与《诗经周南汉广》有关；“宜室宜家”与《桃夭》有关。

师：具体说说这些诗是讲什么的。

生：《诗经大雅生民》内容是周人陈述周始祖后稷诞生经过及播种五谷的成就。

生：说的是妻子催促丈夫早起上朝，意在讽刺在朝者的荒淫怠惰。

生：《诗经邶风燕燕》内容是卫庄姜送归妾。

生：《诗经召南江有汜》，内容是媵女不能陪嫁的怨词。

生：《诗经周南汉广》追求汉广游女，终于失望的恋歌。

生：《桃夭》，表现的是祝福女子出嫁。

师：大家有印象吗？见过没有？

生：见过，在《读本》里。

师：对，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”“宜”指和善和美，新嫁娘要出嫁了，咏这首诗对她表示祝福，充满了浓郁的生活气息啊。

生：还可以看杜丽娘这个形象。

生：汤显祖。

师：对，这在文学鉴赏评论中叫做“知人论世”。即借助作者的创作意图、创作背景，来帮助我们理解作品。

师：汤显祖生活的时代是明代中后期，封建经济局部解体，资本主义生产方式稀疏萌芽，中国封建社会已走向没落，明王朝政治腐败，内乱外患，虽然几经整治和挣扎，也已无法挽回封建社会走向没落的颓势。在思想上，明王朝为了巩固其封建统治，从一开始就继承了元代的方针，仍定程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学为官方正统思想，以理学教民，以理学取士。

师：（打幻灯片）宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”、“理”关系上，简要地说有以下观点：一、把“理”与“情”截然对立起来；二、把“理”说成是“纯善”的，而把“情”看成是恶，是人欲；三、要求以“理”制“情”，直至灭“情”，因而提出了“革尽人欲，复尽天理”，“存天理，灭人欲”。

师：“存天理，灭人欲”，今天看，这个当时被认为是绝对真理的东西，是多么反人本反人性啊。明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。据《明史列女传序》记载，当时妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万余人”，可见这种从肉体到精神的摧残是如何严重。因此，到明代中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，在这些思潮的影响之下，当时社会上出现了批判封建礼教，提倡个性解放的进步思想。在这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。

师：（打幻灯片）汤显祖出生于书香门第，从小饱读诗书，性格刚正不阿。万历五年(1577年)汤显祖进京赶考，因不肯接受宰相张居正的拉拢，结果两次落第。直到万历十一年(1583年)他33岁时，即张居正死后次年，才考中进士。汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任宰相，故仅能在南京任虚职。在职期间，与东林党人顾宪成、高攀龙等人交往甚密。万历十九年(1591年)，他又写文章揭发时政积弊，抨击朝政，弹劾大臣，因而触怒了神宗皇帝。之后被谪迁广东。后又调任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年(15)弃官回乡，在临川建了一座闲居，号“玉茗堂”，从此致力于文学创作，终其一生。

师：汤显祖除了与东林党人顾宪成等交往密切之外，有两个人对他的影响相当大。

（打幻灯片）著名的进步思想家李贽，一生坚持反对封建专制主义，提倡个性解放的思想，反对理学，批判封建礼教，提出疑经、非儒、反孔等观点，反对把“理”、“欲”对立起来，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。达观，当时一位著名的禅僧，汤显祖与他五次见面，多次书信来往。达观站在佛教立场上，批评程朱理学在论述“理”、“情”问题上有自我矛盾处。作者尊他们为一“雄”一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。

师：所以，汤显祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真实感情的东西，其存在就是合理的。同时，也否定把“理”作为绝对的标准，否定以“理”制“情”、存“理”灭“情”，否定把“理”与“情”截然对立起来。如实地表现人之“情”，不能以“理之所必无”去抑制“情”，这就是汤显祖戏剧作品中自觉的指导思想。

师：什么是“理之所必无”？即按理是不应该的。中国就是这样，有人总是制定宏大规则，比如礼教，规定着人们的行为，否定人的俗世生活，完全服从于这个规则。很多根深蒂固的观念，就是这样进入一个民族的血液中的。

生：最良的'，最好的。

师：什么最好？

生：陈旧的东西。

生：不是。

生：昔氏贤文，把人禁杀。

（幻灯片）封建理学对人的禁锢与人的自然天性之间的冲突。

生：“以后不敢了。”

生：笑。偷偷笑。

生：师父，依注解书，学生自会。但把《诗经》大意，敷演一番。

师：她的言外之意是什么？

生：让老师别照本宣科。

生：“这经文偌多！”

师：什么心情？

生：厌烦。

师：是的。虽矜持内敛，极其克制，但轻轻一语，意味深长，厌烦枯燥无味的说教。还有一个很有意思的地方是，小姐当着塾师的面训诫春香时候的话，与后面形成鲜明的反差，找找。

生：前面说“手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏”，等塾师走后，她忙着问：“俺且问你那花园在那里？……可有什么景致？”

师：丽娘问春香的时候，那心情可急切了，她多么向往美丽而自由的花园啊。有评家这样评价《闹学》：

（幻灯片）“《闺塾》一场，环绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍中婉曲地传出。”（黄天骥《历代名篇赏析集成》）。

所以，我们借用一句话，春香闹学，把心闹醒，把心叫醒。丽娘深受禁锢的心开始解冻了。请大家课后读读《读本》节选《游园》部分。春香的意义，在于将小姐引向了那个最后让她心性复苏的花园。在春香的直接作用下，她做出了冲破礼教牢笼的第一个行动，瞒着父母去游园，全剧的情节从此迅速展开。当她游园时看到姹紫嫣红的春色，更感到良辰美景虚度的苦闷。“游园”所引发的杜丽娘的情窦初开，春心萌动，说到底，就是这种觉醒和复苏的体现。丽娘一经唤醒，就流露难于阻挡的天性，她发现了自己：“可知我一生爱好是天然！”大家把试着“一生爱好是天然”输入搜索引擎看看，就知道这个发现在中国文化中有多重的分量。在《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，曹雪芹借用《西厢记》和《牡丹亭》来开启另外两个反叛封建家庭、追求美好爱情的年轻人的心。

（打幻灯片）宝玉道:“好妹妹,若论你,我是不怕的.你看了,好歹别告诉别人去.真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。”一面说,一面递了过去.林黛玉把花具且都放下,接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口.虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵。

这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的.正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转.林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢.只是林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走.偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子.又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年......”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇.又听道:“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味.忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句,再又有词中有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见西厢记中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处.仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。

师：探究到这一步，《闺塾》的阅读才算告一个段落。

（幻灯片）结语：在封建教义对人的身心禁锢、扭曲至深的中国，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊严，关注“个体的人”的存在与幸福，不因宏大的规则而束缚、扭曲、丧失人的个性与尊严，是一件多么艰难的事情！“人”的启蒙，在中国，又是件多么艰巨而伟大的工程。《牡丹亭》“以情抗理”的意义，正在于此，它远远超出了一般才子佳人的爱情故事。

师：这节课就到这里，请看课外延伸：

师：关注的题很难，老师史学功底差，完成不了，可是你们是文科尖子，有能力也有必要对它进行关注。第二到写在随笔上。

下课。

华应龙《圆的认识》教学设计及课堂实录

义务教育课程标准北师大版试验教材六年级上册第一单元第2,3页"圆的认识一".

【教学目标】。

1,结合生活实际,通过观察,操作等活动认识圆,认识到"同一个圆中半径都相等,直径都相等",体会圆的特征及圆心和半径的作用,会用圆规画圆.

2,结合具体的情境,体验数学与日常生活密切相关,能用圆的知识来解释生活中的简单现象.

3,通过观察,操作,想象等活动,发展空间观念.

【教学重,难点】。

1,圆的特征.2,画圆的方法.

【教具,学具准备】。

1,三角尺,直尺,圆规.

2,教学课件.

【教学设计】。

教学过程。

教学过程说明。

一,观察思考.

1,欣赏生活中的圆:棋子,桌面,钟面,车轮,中国结.

2,观察这些图形与我们以前学过的图形有什么不同。

生活中还有哪些物体的面是圆形。

做套圈游戏,哪种方式更公平。

二,画一画.

你能想办法画一个圆吗。

用手比划着画圆.

用一根线和一支笔画圆.

用圆规画圆.

2,教学用圆规画圆的方法.

三,认一认.

学生用圆规画一个圆.

讨论:圆规的"尖",圆规张开的两脚之间的长度所起的作用.

告诉学生半径和圆心.

四,画一画,想一想.

要求学生画一个任意大小的圆,并画出它的半径和直径.

观察比较得知:圆有无数条直径,无数条半径.

在同一个圆内直径都相等,半径都相等.

以点a为圆心,要求学生以a为圆心画两个大小不同的圆.

画两个半径都是2厘米的圆.

五,讨论.

圆的位置与什么有关系。

圆的大小与什么有关。

使学生通过观察日常生活中的圆形物体,建立正确的圆的表象.

使学生在动手操作中体会圆的本质特征.

让学生进一步体会圆的本质特征.

让学生认识到圆心决定圆的位置,圆的半径决定圆的大小.

六,观察与思考.

1,播放课件.

动物王国自行车比赛.分别有圆形,椭圆形,正方形的车轮.

思考:车轮为什么是圆形。

操作:。

用硬纸板分别剪一个圆形,正方形,椭圆形.

小组合作描出运动轨迹.

七,练一练.

课本练一练题目.

八,全课小结.

【教学反思】。

圆的认识是在学生已有知识的情况下进行的,所以学生很快能找到圆的主要特征,而且能从本节课里掌握圆的特征,掌握圆各部分的名称,以及直径半径等之间的关系.

《草原》课堂教学实录片断

(课前，黑板上板书：12大海的歌)。

生：(读全文，同桌小声议论)。

师：哪位同学起来谈谈自己的意见?

生：我觉得第一自然段写的是作者在码头上看到的景象。第二、三自然段写的是作者在海港里看到的景象。第四、五自然段写的是作者在海上看到的景象。

师：你找对了，说明你读书时进行了认真的思考。下边，咱们一部分一部分地进行学习。

(老师边说边板书：码头)。

〔启发思路，为学生阅读定向，层层深入地读懂一段话。〕。

生：这段共有三句话。第一句写得到通知。第二句写向码头走去。第三句写在码头上看到的景象。第三句写得好。

师：请你读读第三句，谈一谈这句为什么写得好。

生：(读第三句)通过这句，作者把码头的早晨写得跟画一样美。

生：码头的早晨有蓝天、白云、碧绿的海，还有刚刚升起的太阳，非常美丽。

生：我会很高兴，很愉快。

生：我会被眼前的美景迷住了。

〔引导学生设身处地地体会文章的感情，理解深刻，体会亲切〕。

师：谁能带着高兴愉快的心情读读这句话?

生：读第三句。

师：你读得正确，但感情还差点。我来把这段读一读，同学们闭上眼睛想象，看谁能在脑海里浮现出一幅图画来。

师：(范读第一段课文)。

生：(闭目静听)。

师：下边，我再找个同学读读这段，注意感情。

生：(读第一段，读得声音清脆，较有感情)。

〔想象、体会、理解、朗读，进行多种训练〕。

生：这三句话的顺序不能颠倒。因为，作者只有接到通知，才能向码头走去，只有向码头走去，才能看到码头那美丽的景色。

生：不可能先写在码头上看到什么?再回过头来写得到通知向码头走去。也不可能先写向码头走去，再写得到通知。如果顺序颠倒了，乱写，就不合乎情理了。

师：同学们回答得很好。这就告诉我们，每段中的几个句子，按什么顺序写，都是有一定的道理的，不能乱写。以后阅读一段话的时候，请同学注意句与句之间的联系。

〔引导学生认识句子间的联系，培养逻辑思维能力，进行言之有序的训练。〕。

生：(自由读第二、三自然段)。

师：谁说说看。

生：作者在海港里看到了吊车和海轮。

师：(板书：吊车、海轮)你归纳得很好。请你把书上描写吊车和海轮的句子读一读。

生：读：“只见海港两岸……密密层层地排列在码头两边。”

师：从这句话中，你觉得吊车怎么样?

生：我觉得吊车很多，又高又大。

生：今年放暑假后，我坐着爸爸的小车，到连云港看过。嘿，那里吊车可多啦，有些吊车很大，有七、八层楼高。

生：(争着发言)我和爸爸、妈妈曾到日照石臼港去过。石臼港上那吊煤用的大吊车，比咱临沂十三层钟楼大厦还高，它真有劲，一大车厢的煤，一下子就吊起来了，比大力士还强。

〔联系学生的生活实际理解课文，不仅容易理解，而且有亲切感，容易唤起学习兴趣。

〕

师：同学发言很积极。看看书上是怎么写的?哪些词语具体地写出了吊车的高大呢?

生：(稍停片刻)“钢铁巨人一般”“巨臂”这两个词语写出了吊车的高大。

生：把吊车吊东西的杆子比作巨臂，从这里可看出吊车的高大。

师：哪些词语写出了吊车的多呢?

生：把吊车比作密林，看出吊车多。

师：“密林”是什么意思?

生：密林就是很密的树林，里边有很多很多的树。吊车就跟那密林一样，就能说明吊车多。

生：从“数不尽”这个词，也可以说明吊车多，多得都数不清了。

师：“上下挥动”说明了什么?

生：上下挥动是说吊车在忙着装卸货物。

生：上下挥动是说吊车在忙着装货、卸货，吊起来放下，吊起来放下，忙个不停。

师：咱们回顾一下，我们是如何进行学习的。首先，我们读了第三句。接着，通过句子归纳出吊车高、大、多、忙的特点。再找能表现这些特点的词语。最后，联系课文，联系实际，理解这些词语。下边，请大家用这个方法，学习关于海轮的部分。

(出示小黑板提示：1倍恋谌句，看哪部分是写海轮的。2惫槟沙龊b值奶氐恪3闭页瞿鼙硐趾b痔氐愕拇视铩4绷系课文和实际，理解这些词语。)。

生：(读书、思考、议论)。

师：谁能根据小黑板上的提示说说个人意见。

生：第三句的后半部分是写海轮的。主要是写海轮多。“密密层层”这个词语说明海轮多。密密层层，就是密密麻麻的，数也数不清。

生：把海轮比作卫队，也可以表现海轮多。

师：卫队是什么?

生：卫队是许多人站得整整齐齐的。

师：我们上体育课时，开始也站得整整齐齐的，是卫队吗?

生：(摇头，齐说“不是”。)。

师：那卫队是什么呢?请联系电影、电视想想看。

生：外国领导人到我国访问时，那些仪仗队就是卫队。

师：对了，从这里看，把海轮比作卫队，不光是说海轮多，还说明海轮排得。

生：(齐答)很整齐。

师：排得整齐，有秩序。看一看，还有能表现海轮多的词语吗?

生：我认为“飘着各色旗帜的海轮”也能说明海轮多。

师：你能说说理由吗?

生：一种颜色就代表一个国家。飘着各色旗帜是说有很多很多国家的海轮。很多国家的人坐着轮船到我国做买卖，到我国参观、旅游。

生：飘着各色旗帜的海轮，说明很多国家同我们友好往来，我们的朋友遍天下。

师：刚才这两位同学说得好。同学们，现在，我国同世界上一百多个国家建立了外交关系，友好往来很多。过去，咱们只能出口茶叶、丝绸等产品。改革开放以来，我国许多电子产品，像彩电、冰箱、计算机等，还有许多机械产品如汽车、轮船、拖拉机等都大批出口，社会主义的外贸事业取得了令人可喜的成就。

〔适时进行国情教育，思想教育自然和谐，体现“渗透”的特点。〕。

生：(齐答)吊车。

师：分号后边写的是---。

生：(齐答)海轮。

〔引导学生认识分号，初步认识它的作用，适度，适量。〕。

师：咱们一起读读这句。(引读)。

师：只见海港两岸----。

生：钢铁巨人一般的装卸吊车有如密林，数不尽的巨臂上下挥动；

师：飘着各色旗帜的海轮有如卫队----。

生：密密层层地排列在码头两边。

师：下边咱们再把这句读一下。注意，女同学读刚才老师读的部分，男同学读刚才同学读的部分。要带着高兴自豪的心情读。

生：(男女生按要求去读)。

〔在理解的基础上练习朗读，在读中心领神会，加深理解。〕。

生：钢铁巨人般的`大吊车在不停地忙碌着；飘着各色旗帜的海轮像卫队一样整整齐齐地排列在码头两边。

师：把吊车怎样忙再说细点：谁来试试。

生：钢铁巨人一般的大吊车有如密林，数不清的巨臂上下旋转，装货卸货十分繁忙。一辆辆卡车把货物运进运出，来来往往十分紧张。飘着各色旗帜的海轮，整整齐齐地排在码头两边，像是海港的卫队。海港上，轮船的汽笛声、卡车的喇叭声、机帆船上机器的隆隆声，交织在一起。整个海港到处是一片繁忙的景象。

〔在理解的基础上练习说话，在说话训练中加深理解。〕。

师：你说得好。作者看到社会主义祖国的海港这样繁忙，心情如何?

生：他非常高兴，非常愉快。

生：他还很自豪。

师：书上哪句话写出了作者当时高兴愉快的心情呢?

生：读“船头飞溅起来的浪花，唱着欢乐的歌。”

师：“飞溅”是什么意思?

生：海浪打在船头上，一下子碰碎了，浪花迸起来往四处乱飞。

师：这一句不是写浪花唱歌吗?怎么说是写作者高兴愉快之情呢?

生：浪花本不会唱歌，可作者这时迎着海风，站在船头，望着无边无际的大海，看着海港繁忙的景象，心里很高兴自自豪，望着望着，就把波浪与船头撞击时的响声，当作是浪花在唱歌了。这说明当时作者是十分高兴的。

生：这句话是借浪花撞击船头的景，抒发了作者内心高兴的情。

师：说得好极了。请同学们带着高兴、愉快、自豪的心情，小声随老师读读第二、三自然段。

师：(大声有表情地读。)。

生：(小声随读。)。

师：谁愿意读给大家听听。看谁能把作者高兴、愉快、自豪之情读出来。

生：读二、三自然段(读得很有感情)。

师：读得不错。现在，咱们回顾一下，第二、三自然段主要写了什么?

生：主要写了海港繁忙的景象和作者高兴愉快的心情。

〔概括段意，水到渠成〕。

师：下面请同学听一下第二、三自然段的录音，回顾一下大海的美丽和海港的繁忙，进一步体会一下作者那高兴心情。

〔在充分理解课文之后，想象一下景，体会一番情，回味无穷。〕。

文档为doc格式。

秋兴其一课堂实录高一必修

思考的问题：

1、引导学生怎样欣赏文学作品？

2、如何培养学生的合作探究学习的能力？

案例描述。

备课前的思考。

教学的过程是一个师生互动的学习与交流的过程，更是一个动态生成的过程。新课程的理念认为课堂教学不是简单的知识的学习过程，它是有着生命意义的师生的共融共进的历程，是生机勃勃和五彩缤纷的。

新课程标准给了学生海一般阔，天一样高的空间，让学生在课堂内外能够充分施展自我个性，发挥他们的创造力。但这样自然给教师的备课也带来很大难度，备课空间宽了许多，知识储备与容量也丰富了起来。就像本课《春》，在几次教材改革过程中，都坚如磐石，足见其长久的文学魅力。如何在新课程标准下，教好这一课，自然是摆在每位教者面前的一大难题。一方面要打破以往的教学思路和教学模式，另一方面要时刻想到赋予《春》一课新的教学面貌。因此在备课中我想到既要向学生讲清知识点，又要使学生在自主合作的学习方式下，发挥“个性”。因此本篇的讲解，着重从“美读”与“欣赏”两个角度进行，在过程中领略文章的主要内容。

课前交流。

自信是一个人成功的基石，老师希望你们用课上的精彩表现来证明你们的自信，相信自己是最完美的！

课堂实录片段。

一、研讨课文第三段。

1、指名读文章第三段。

2、交流。

师：你喜欢这段中的哪些句子？为什么喜欢，它们好在哪里？

甲生：“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，因为这个句子很美。

乙生（补充甲生的遗漏）：他还采用了比喻和排比的修辞。

师：他把什么比作了什么？

乙生：把桃树红的花比作火……。

丙生：“像眼睛，像星星还眨呀眨的……”，因为他用了比喻的修辞，散落的状态好。

师：别的句子有同学喜欢么？

丁生：我喜欢“赶趟似的……”因为他描写出了春天百花竞相开放，神态很像春。

师：能否读一下这个句子？读出他的竞相开放.

（丁生读）。

师评：并没有读好，没有读出感觉。

（师范读）。

师：大家齐读这一句。

（生齐读）。

师：大家还喜欢哪些句子？

戊生：“花下成千成百的蜜蜂……”，因为有生机勃勃的活力，里面的一个“闹”字很精彩，把这样的情景表现的很形象。

师：“闹”换成“叫”好不好啊？

戊生：不好，表现的情景不一样，“叫”不能反应情景，而“闹”的含义更为宽泛。

师：为什么写蜜蜂？

生：用蜜蜂来侧面写花的香。

师：大家都很聪明，遇到难题要回到根本上找。读书，找关键词语。

乙生：我从书上划下了“树上－花下－地上”这些词。它的顺序是从上到下。

师：写景要抓特点，这段作者描写的景物的特点是什么？

生：花的.多、香、艳。

师：作者的感情怎么样啊？

生：喜爱。

师：好，那大家就带着喜爱的感情读课文。我给大家配乐。

（生齐读）。

3、背诵这一段。

师：这样的优美语言我们能不能把它背过？大家用三分钟的时间试背一下。（学生自由背诵）。

4检查2－3人，学生评价背的有没有感情。

二、教师讲解作批注的方法学生自学课文。

1、师投影出示课本讲解作批注的方法：写到文本旁边的空白地方，可以是疑问想法或者是联想。下面大家找到自己喜欢的段落自己批注。

（教师巡视，看学生的批注情况）。

3、小组交流批注的情况。教师巡视。

4、全班交流。

师：大家批注的哪些句子啊？交流一下！

a句，甲生：“小草偷偷……”句，这句使小草有了意识与情感。

师：好在什么地方？

甲生：“偷偷地”、“钻”用的好。

师：你读这一句。（生读）。

b句，乙生：“山朗润起来了……”，用了拟人和排比的修辞手法。“欣欣然”有高兴的样子。

师：读这一句体会“欣欣然”。

c句，丙生：“像母亲的手……”用了比喻的修辞，抓住了温柔的特点。

师：读这一句体会“温柔”

d句，丁生：第五段，因为他用了各种感官，比如：触觉、味觉、嗅觉等描述了春风，从不同的角度感受春的美。

e句，戊生：第七段，作者写到了人们，充满了希望的情感。

师：那你读读这段，体会人们充满希望的情感。（生读）。

5、小结。

用批注的方法来读课文，品味语言是学习文章的一种有效的方法，希望大家坚持，形成习惯。好，给大家两分钟时间在读自己喜欢的地方，品味语言。

教学后记。

本课重在感受、领悟朱自清《春》的语言美，从语言的角度切入课文，通过多种形式的读来走近课文，并且淡化了朱自清和写作背景，只留下《春》，突显《春》的语言。

课堂在读上下足了功夫，学生读得充满激情，但课堂发言方面，学生的语言组织能力就比较薄弱。课堂一开始的用自己的语言咏春，画好春图后的描绘春，学生大多不敢说，小声说，没有底气说，说得无条理，不完整，更少流畅的，口头表达是该用心加强的。

在圈点勾画中，学生进一步感知着课文内容和语言美，通过旁批，学生也学着鉴赏，学着反思，初步学会读书的方法。但相对而言，学生的兴致不高。

最大的不足是对学生发言后的点评不够精到，鼓励多但针对性不强，更没有对学生提出较有发展性的建议，课堂前后环节的衔接略显生硬，课堂语言不够艺术，不够美。

整节课充分还学生以课堂，感到困惑的是，调动了积极性，让学生跃跃欲试，热热闹闹新课改之后，课堂又有些难以掌控，难以把握平衡点，也不清楚学生收获如何。还存在两极分化的问题，有的学生的手总举着，有的学生一次也来不及举，在面向全体学生，给足学生思考的时间的问题上有于深思.